[本文的目的是探讨各种称谓、类型的共产主义社会（或共产主义性质的社会实践），力图揭示和阐明它们共同的本质，它们的系统性现象与系统性行为出现的内在必然性，以及这些社会实践它们的前途。

文章第一部分对共产主义作出了简明的定义，您可以将本文所谈的共产主义简单地理解为共产主义的各个阶段，各种形态的泛称。它语义上涵盖但非专指共产主义的最高阶段（作为所谓最高理想的共产主义）。

不同时期不同国家所出现的社会主义，包括社会主义初级阶段，特色社会主义等等，都是本文的研究对象，也适用本文将得出的对共产主义的共同结论。]

5.3. 共产主义是假相充斥，谎言泛滥的社会

我不怀疑，相当数目的共产主义信仰者、实践者一度怀有过极其美好的初衷。然而，很不幸，“他们所建成的，与人们为之奋斗的完全两样”。

共产主义许诺将带来最完美的社会，给人最完美的幸福生活，满足人们的一切所需。但是，这个最伟大理想是有条件的，条件是人们必须把自主和自由交给公有体系，让人在它的支配、调度下生活。自主和自由，是不是人需要的？是不是可有可无的？把命运交予他人能换来幸福吗？自主自由能拿去和魔鬼作交易吗？想一下莎翁笔下的李尔王，伟大理想比女儿女婿更可信赖吗？

那些胸怀着拯救全人类的伟大理想，不计个人得失的高尚儿女，经过岁月洗礼，世事沧桑之后，你们现在在哪里？

那些自诩高尚无私，自诩毫不利已，专门利人，口口声声地说完完全全为人民，全心全意为大众的人，是你们吗？那个以讲话朴实、接地气、博览群书著称的人是你们中的一员吗？他说，要是他有一条被子，他会剪下半条给老百姓；要是他有一间房子，他会隔出半间给老百姓，要是他有一分土地，他会划出半分给老百姓。事实上，这个国度几乎全部的土地、资源、财富，都在他掌控之下，因为他所有的，不是一条，不只一间，绝非一分，所以，他承诺的条件不成立，他无须给民众分享一分一毫的，如他一向所为。

共产主义者们以人民代表者自居，高举着人民利益高于一切，从不谋取私利的旗号。他们只谋权利，再以权利谋夺天下公利；在为人民服务，为人民谋幸福的名义下，谋夺民众的利益，强奸、侵害民众的幸福。

他们的权力高于一切。他们垄断着全部社会权力，但真实承担的社会义务、社会责任却少得可怜。他们既不对症下药地解决问题，又不允许他人去解决问题，也不允许有人暴露、研究问题，因为几乎所有问题，都是公权力一手制造或造成的。

这个集团善于用语言、文字、媒体和艺术来为民众服务。他们的语言文字总是含混而不明确，虚泛而不实在，抽象而不具体；他们的艺术长于用编造代替真相、虚构代替事实，用一部分局部来屏蔽整体的其它部分；在这样的服务下，人们只能知道允许知道的，听到允许听到的，看你允许看到的；还有一个民众看不见的伟大的电子工程已经把广大民众与广大的外部世界隔离开来。

公权力集团没有兴趣和民众谈眼前谈现实，说具体说实际，公权力只钟爱一再描摹远大飘渺的梦想。那梦想一定规模极其宏大；一定相当空泛抽象，有无限的变化、解释空间；一定不会在可预见的时间内达成；一定没有明确时间表，没有详细实施方案，没有具体实现步骤，无法进行考核与检验；需要的正是一个悠长无尽的奔梦之旅，让他们手捧神圣使命，带头引领千秋万代，万水千山地开拓永恒伟大的事业，他们是这个事业高尚、无私、伟大、光荣、正确，无限任期的领导者。

把掠夺民众、侵害民众装潢成服务人民，造福人民，就是他们最艰巨而伟大的真实事业。

一个内在假相要由成千个外围假相来掩饰，一个大谎言需要上万个小谎言来支撑和配合；社会理想超级魔术必须营造一个谎言丛生，骗子林立，假相谬识泛滥的社会环境才能表演。

托马斯·潘恩说，“当一个人已经腐化而侮辱了他的思想的纯洁，从而宣扬他自己所不相信的东西，他已经准备犯其他任何的罪行。”