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解读《道德经》心得(二) -----《道德经》的特征,与读者态度视角
送交者: 猪八戒 2017年11月24日21:49:45 于 [天下论坛] 发送悄悄话

读《道德经》心得(二

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《道德经》的特征,与读者态度视


《道德经》的特征:

首先,老子《道德经》的存在不是偶然的

有人说要不是尹喜函谷关把老子拦下,逼着他写下《道德经》,我们就没有这部经典了。这种可能性非常小

试看老子当时的名气,孔子求问,老君台讲学.…总得有讲课内容吧。那讲些什么呢?教学大纲有吗讲了这么多年课,岂能因为尹喜的拦截与否而有所改变
如果说尹喜安排老子住下,虚心恳求一个抄本,是可能的。但是说没有尹喜就没有《道德经》,可能性不大

《道德经》有不同版本,用字也有变化,但意思一样。比如说:恒无欲以观其妙常无欲以观其妙” 中的”  二字,这很可能是老子讲习内容的不同版本

对于备受尊重的经文来讲,后人是很少改字的。《圣经传抄过程中,信徒焚香,沐浴更衣,而后动笔。一旦出现错字则重头再来。所以里边关键字的更替,出自老子本人的可能性最大。就是说:《道德经》有不同版本,应该都是老子留下来的。所以它的出现不应该是偶然

们也有可能在将来的考古中发现新的证据

其次,《道德经》来自神或说道,不是出于人的头脑。有物混成,先天地生这种跨时空的看见,除非灵眼,不是肉眼能看,肉身能追上的。

第三,老子《道德经》的要义,不应该有排他唯一性

道启示人,因为要义的复杂性和人群语言的不同。道用不同的方式,不同语言,多次说,并反复强调很正常。因此,相似内容会从不同的经文中发现。对比犹太版道德经,印证了这个观点

第四,《道德经》中道是生命之道,而不仅仅是生活之道

中国文化看这个道是静止的,是死的,是一种高明的理论而已这种认识是非常片面的。给你一个金砖你用来垒墙,大的功用却没有发掘出来

实这个道是活的,是有生命的,并且随时准备与寻求他的人交朋友。这个看不见摸不着、属灵的道,是可以被邀请进入你灵魂中的。道一旦进入你的生命,你的生命和人生观将完全改变。视角也逐渐由地基转向天基。大家应朝这个方向努力,而不是仅限于少生事,养生保健之类

你一旦有道作朋友,你的难处与心中的问题,是可以向道问答案的

但道是完全正义圣洁的,道不与污秽之人交往,不与小人谋。象时发财” “如何升官类的,道不屑理会。因为你看重有形而轻无形;考虑肉身而罔顾灵魂

但人的污秽,又是可以通过认罪,悔改请十字架上的耶稣帮你清洗的。如果你愿意


读《道德经》的视角与态度

道德经是中国文化中的三玄之一。玄的意思是来自于天和不容易懂得意思。既然来自于天,即神启示文化,那学习一定要有天人视角。而且这个启示是天主动启示,人类被动接受。我们追求道的本意试着换位思考,站在天(道)的位置上去体会这些天对人所说的话

既然不容易懂,那么就需要世界文化的横向比;加人类历史的纵向分析,比起我们一味排斥外来之道,只用中国文化研读要深入全面,且容易很多

态度上讲,不可过于玄化,弄得无章可循地曲解,或认为越玄越好,越乱越高。再就是不可限制自己的视角于寸地,以求正宗,纯化,结果是没什么成果

更重要的是以一种开放的心态,去比较其他民族的古文化和我们的《道德经》,虚心接受外文化中先进的因素。一味排外自大只能害我们自己。中国不会因为开放学习而变没落,也不会因为某个人的贴金而发展,真理就是真理

一些人很有学问,因为这个学问却使他们离道更远。他们太骄傲认为没有什么事他不能明白;凡他不能明白的就不可能存在。他们喜欢辩,却不善于学。不是为要吸收其中有用的信息,而是抓点小把柄拼命攻击,为了彰显自己。恰似犹太人中的经学研究人员,也叫经文士。因为道是灵,不仅以知识形式存在,更是灵。他们有知识,灵却不入其心——为他们没有倒空自己,太满了。在他们心里是:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,却没有道枕头的地方。他们的焦点是人,不是道

下面分析上面所提的四个视角

一,横向分析:就是世界范围内古文化比较分析这里主要是用圣经,这里称犹太版道德经,来比较分析老子《道德经》。中国内部横向,则比较分析黄帝,庄子,儒家等

二,纵向分析:用经文内部的线索及历史学的观点,从上帝造人开始和一些朝代的兴亡更替。包括中国历史,和以色列及其周边诸国的历史,去对照,印证道德经的内容和观点

三,天人垂直观点:对读来自上天(道)的书来说,用天,地,人的视角看最为重要。但也是最难的部分。大部份人可能需要靠想象。但有圣灵内住的基督徒来,灵性大的可能会有在地如在天,在地也在天的感。因为那个灵本来就来自天上,这个灵性强的时候会自然产生

这个灵性继续增强,天基感会强于地基感,在地也在天的感觉。他会感觉是自天出差到地上,归宿则是天。他主人是天,要向天交差。这时读《道德经》看什么都感觉说的有理

四,天教导人时,当然在天上。把自己放到天道的位置上去解读道对人所说的话,就是换位体验,更容易明白。

《圣经》中有许多时候,上帝让他所拣选的先知们先去体会一种生活,或难获易,或卑或贵,然后提示他们哪一种感觉与上帝的感觉相似,让人更明白天的意思

有意思的是,上帝让先知何西阿去娶一个妓女,又带着别人的孩子。中间又反复跑出去重抄卖淫旧业。何西阿苦不堪言。上帝说:我对以色列的感觉就如同你娶这个妓女的感觉一样,污秽,悖逆烂泥糊不上墙……但因为是自己的选民,又不得不爱。人类的败坏叛逆,让造他们的道心都刺透了

但作为先知的何西阿,无论让他娶妓女或让他下火海,他都将义无反顾。为道使用去为众人的益处,这是何等的荣耀?更重要的是,先知活在形而下及形儿上两个空间里。地上的苦也仅仅是路途中一点点辛苦罢了 

除了这四个视角之外,最重要的是你的心里有道的内驻。道是灵这个灵借你的肉身去解读他自己的话。他要解读什么,要解读多少,要给哪些受众听,全是由道自己做主。你的任务是作个完全虚己无我,完全任道而行的刍狗这里你就看出来老子说的刍狗境界有多高了。

人不谦卑虚己到如婴儿,如刍狗,道是没有办法用你的。这个时候,你虽然不为,但因为道在你里面,可以为任何事,即无不为

想当刍狗吗?那就让道进入你心吧!


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