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有关自由的几个简单探讨
送交者: 广东人. 2017年12月08日21:45:49 于 [天下论坛] 发送悄悄话

简论自由   

自由民主是近代最时尚,论述和争论最多的政治议题,在与网友互动交流中,产生了一些想法,总结如下。

西方社会和国家一直强调自由民主,那个为先?那个最基本?或同样重要?正如网友指出的,在西方国家立国的重要文本和理念中,强调的是自由平等,并没有强调民主,当然民主的政治框架和运作已由宪法规定,并且非常具体。很明显,自由的人必定追求平等。人生下来,可能有作人上人的愿望,肯定没有人愿意作人下人。因而,平等是唯一合理的可能。虽然人都有父母亲,有血缘关系,有种族区别,dna证明人类有共同的祖先,由于环境的不同,人与人之间可能不同,然而这些不同,有无数事实证明,不足以产生本质上的优劣的差别,特别是人类生产活动中本质上的优劣差别。大部分人类活动和工作都是可被其他人,包括男人,女人,不同种族人代替。没有人是不可替换的。形象的说,你虽然是父母生的,却是上帝的创造,dna等等人的基本要素相同决定了你与其他人本质上是一样的,因而是平等的。很难设想,自由平等的社会可能长期屈从于专制独裁统治。自由平等的社会,必然导致民主的政治,虽然形式可能不同。

自由应该是凭借自己的意志,不受外界约束的行为,亦即可以凭借自意志的自由选择。独立,特别是经济独立,应为是自由的必要条件。当受到外界约束的条件下,自由的选择是不可能的。比如说,独裁统治下,违背独裁者愿望的选择是不可能,同样大多数人民主专制下,违反大多数的意愿也不是可能是选项。由此看来,民主并不能保证自由。反正过来,自由独立平等必定导致民主。可见自由才是最基本的,需要特别强调的理念。

民主作为一种政治,是西方近代,特别是英国和美国的政治体制,产生于新教文化的自由和平等的社会生活中,是一种成功的强有力的,可以使民强国富的政治系统。而民主作为政治工具,移植于或强加于其他文化的社会中,产生的亦只能是工具的作用,民主在台湾是族群争斗的工具,民主在刚刚摆脱英国独立的印度,是分裂印度教和伊斯兰教的工具。没有自由和平等的民主,有的是民主的空壳,沦为类似于无产阶级专政的多数人工具,完全失去了西方民主政治的实质。

近些年西方民主的衰退也正是自由,独立和平等的衰退。不断提高的国家福利使近半数人口不交稅,脱离经济独立,驱使这部分人在政治上支持福利政治和政党,因而這部分人也脱离了政治独立,在政治正确的引导下,不断倾斜的政策措施,不断冲击平等,进而限制其他人的自由。而经过数百年,尤其是近几十年积累的法规条文,不论是对人的对环境的,亦束缚了自由。民主的衰落也就成了必然。

自由是每个人的向往,却可能是他人灾难。比如经济的自由竞争,可能导致他人破产,花花公子寻欢作乐,可能是建立在他人的痛苦之上。那么自由的界限是什么?一种主张不侵犯他人的同等自由,即自由的界限是不侵犯他人的同等权利。自由竞争必定有胜有败,有人受益,有人受损,完全是自然的合理的。不合理的是竞争中损害他人同等的权利,废除平等,其结果是损害社会范围上的自由。

自由的竞争,即使是不损害他人权利,最可能的结果是有实力一方通吃。在经济导致垄断,在政治可能导致一党独或独裁。独裁是人类社会最常见的政治体制,应该是竞争的结果。解决办法实际在经济领域以实施多年,即反垄断。刚来美国时,总是弄不懂,美国为什么总是要解散好端端的AT&T, 或者限制IBM, Microsoft。明显的,垄断必定防碍甚至限制自由。不限制IBM, 就不会有以后的Apple. 政治上的反垄断,美国的作法是两党制。实际上,中国反终身制,两届任期,也或多或少是反政治垄断的方法。

自由是多方面的,政治家强调参与,即积极自由,百姓更关心的是个人空间,即消极自由。美国民主党左派,强调的个人权力自由,即我的身体我的行为我的理念我作主,包括文化娱乐,精神状态,堕胎,吸大麻,选择性别,选择厕所等等自由。与其对立的保守派或右派,强调人的行为应该尊循旧的宗教传统,社会的秩序和道德,同时强调经济自由主义,抵制政府干预,抵制政府强制的平均和福利,亦即强调竞争上的自由,最大表现是给富人减税(富人交35-39%税,底层现在或不交税或少于10%的税),因而听起来有点像保留一些丛林法则,保障自由竞争和竞争结实,或者说多点资本主义少点社会主义。可见美国左派右派都强调自由,只是强调不是自由的同一面,而是两种不同的自由。

从洛克的“国富论”起,一直是把经济上的自由竞争当作国家富强的主要手段。最近看到一种新的国富论出现,经济发展不再是由于自由经济,而加上了市场开发决定性作用,比如大英帝国由于开发了无数个殖民地市场而称霸全球,四小龙和日本由于出口美国市场而发达,中国三十年经济发展也得益于美国和西方巨大市场开放。由于市场及市场需求,加速生产力和生产效率不断提高。苏联崩溃后,俄罗斯的衰落,一个原因是彻底失去了原来经互会国家的市场,也抓不住西方巨大市场。

殖民地市场的开发,在英国输出商品的同时,是对殖民地财产的掠夺,并不是只是输出,因而才有具有财富的积累。中国的内地建设,包括扶贫也相似。扶贫既能开发市场,也能开发生产力。扶贫是工业化过程,必定要改变贫穷人口生活方式,拆迁,规划改造,改变农耕作息为农场化工业化工作方式,工业化工作方式有时是重复单一的枯燥无味的工作程序,生活工作不再是懒散必须定点定时,亦即有一文化的改变。扶贫掠夺了当地的环境资源,并且贫困人口经过改造后,以加倍的工作补偿政府扶贫投资。以中共政府的强制,这种资本主义开发式扶贫,或者说是对自己民族的殖民主义,是可以办到的。

美国保守派,也想过扶贫,布希的”compassionate conservatism” 也一种,如有教无类法案(no child left behind)等,普川竞选时提的,“ We are going to fix our inner cities.....”也是一种。然而,实施起来,必定触及美国特别是美国民主党提倡的个人权力自由,居住自由,生活方式自由,文化自由,甚至部分信仰自由,毕竟不是所有信仰文化肯定工业化的生活方式。而民主党的福利政策,虽说扩大了一点市场,只能是有出无进,只有投入,没有回报

美国公司舍近求远,外包输出制造业,不得不令人从理论上探讨,美国的个人权力自由是否阻碍工业化发展,毕竟工业生产是要求严格的管理,严紧的纪律,严密工作程序和工作态度,这一切是与自由相对立的。美国的制造业衰落,正好是从上世纪六十七十年代后,伴随着民权自由权利的扩张,而亚洲四小龙和日本正好在同一时段发达。德国和日本工业制造业发达,也是强调个人自由权利较少的国家。


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