人生中所有的哲學理論，都是廢話，最雞精的一句，就是：「我認識的人越多，我越喜歡狗。」
二十一世紀，視像短訊流行，許多愛狗的人，用視像短片分享他養的狗在家種種可愛的憨態：會對主人翻觔斗的狗，會替主人母親呵護嬰兒的狗，會低哼講幾句人話的狗。賞狗、笑狗、愛狗，越來越流行，狗為全世界的善良人帶來無限的歡樂，這是通訊科技為人類帶來的少數功德之一。
一百年前，列寧說「工人無祖國」，以及後來的「商人無祖國」。二十一世紀，我非常高興地看到，愛狗的人無祖國，貓和狗，是真正的國際主義的一對天使。
世上所有聲稱愛吃狗肉的人，理所當然都應該受到厭惡。很奇怪，雖然非洲被指為蠻荒落後之地，非洲黑人卻無食狗肉的「文化」，這是無論黑人在美國的犯罪率有多高，你會對黑人不失起碼的尊敬的一個理由。
有人為吃狗肉而辯護，聲稱：既然牛羊豬俱可食，狗亦四足動物，為何不可以？這個問題我往往不正面回答。但我對一個美國的左派白人說過：二十世紀，納粹德國屠殺了二百萬猶太人，但共產赤柬的波爾布特也屠殺了二百萬包括華人在內的亞洲人，西方國家如英法意大利，立法取締法西斯和納粹組織，卻沒有立法禁止馬克思列寧和共產黨，顯然同樣是人，猶太人命的價值，在包括華人和柬埔寨人在內的亞洲人之上。
中國人是對狗最有偏見的民族。狗是動物中最忠義者，然而中文成語卻有「仗義每多屠狗輩」之說。在邏輯上，如果狗是義畜，則屠狗的人，必屬不義；如果耶穌是義人，將耶穌釘死十字架的猶太祭師，及其背後的羅馬帝國，亦必為不義；而當「屠狗輩」在自稱其為有義的一方之際，你應該相信從來不會撒謊的狗。
小孩接受文化教育，會遇到很多矛盾的問題：既仗義輩須屠狗，則其讚頌的荊軻，豈亦不燕太子丹之狗乎？岳飛不亦宋高宗趙構之狗乎？袁崇煥不亦非崇禎皇帝的狗乎？中國的成語教育與中國歷史教育，不止人狗與是非相衝，而且水火不容。
但是嘴巴罵歸罵，在骨子裏，中國人還是喜歡狗的，因為公認周恩來總理在毛澤東主席面前，恭敬順從如一條狗。但一九七六年一月周恩來死了，全國慟哭，認為「敬愛的周總理」是一位偉人。每當外國朋友問「你們中國人為什麼那麼恨狗」時，為了糾正其種族主義偏見，我每每用周恩來問題的邏輯，為中國人平反。
日本人據說與華夏中國「同文同種」，但日本人不介意「犬養」這個姓，而且為東京的秋田義犬「八公」立像，成為日本脫亞入歐成功的無數範例之一。
Anyway，大陸網絡視頻發達，中國年輕一代寵愛貓狗的人越來越多，甚有超越地下基督教徒之勢，並出現愛狗的動物權益人士去廣西玉林營救狗肉節屠刀邊上的狗，與世界接軌。狗年來了，向狗，以及大陸上這些優秀的世界公民致敬。 
