中国少数和尚开了天目，多数和尚没有开天目
仝天
lll1717iii@yahoo.com
开"天目"即开"天眼"。
佛门有五大"眼": 肉眼，天演，慧眼，法眼和佛眼。
肉眼，慧眼和法眼，人人都有，天演和佛眼，绝大多数没有，庙里的和尚少数开了"天眼"，开"天眼"有何功能? 道德经这样说: 故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
我从2014年起开始修身，至今"天目"未开。
怎样才能算开了天目?
闭上二只肉眼，能够看到周围的场景，功力深者，坐在室内能够开到屋外发生的场景。
科学家不相信开"天目"，因为科学家自己做不到就怀疑别人也做不到，所以，许多开了天目的人个个闭口不言，他们怕被科学家拿去当白老鼠做试验。
用诸位科学家或硕士或博士或生物学家的研究成果来说，将DNA两条螺旋线平行了，人的天目就开了，可是科学家没法做得到啊，有人提出靠意念引导自身身体器官的移动，科学家称太荒唐，这不符合科学，意念是什么?，意念就是意识(14)，儒家大学之道: 自天子以至于庶人，壹是(14意识)皆以修身为本。
诸位，意识存在吗? 如果意识不存在，为何诸位常言"你这个人太没有意识了"。
儒家大学之道:
物格而后知至；(物质)
知至而后意诚；(知识即功法，中国的修真功法多入牛毛)
意诚而后心正；(意识，意思14)
心正而后身修；(心灵，心识)
身修而后家齐；(修身，仙识)
家齐而后国治；(修仙，神识)
国治而后天下平。(修神，天道)
道德经54有类似说法:
修之於身其德乃真。(修身)
修之於家其德乃馀。(仙家，修仙)
修之於"乡"其德乃长。(相家)
修之於邦其德乃丰。(修神)
修之於天下其德乃普。(天道)
修炼过程:
物识
知识
意识(14)
心识
仙识
神识
物识，知识，诸位人人都有，缺意识(14)，因为诸位的意识错了，我说的意思就是14，十四，四个正六面体平面摆在一起，中间缝隙就是一个空"十"字，四个正六面体为色，即:
空: 十
色: 四
空色: 十四
1 汉语俗语读音: 钥，4 汉语俗语读音: 匙，14汉语俗语读音: 钥匙
现在我把钥匙(14)还给了诸位，诸位修得了吗? 修不了，因为诸位没有灵根，灵的同音字0，诸位的"灵根"都变成没有的"0根"了。
所以，中国大陆税后支付十乘1111111111元购买天罡阵法，可以启动诸位的灵根，只要诸位有灵根了才能修炼。
诸位会问，修炼了有何用? 诸位死了之后，灵魂出体，魂归何处? 诸位不知道，而修炼有成之人，个个都知道魂魄的归宿。
如果，诸位能突破"生死"玄关，那么，就可避开六道轮回这个法则，这个法则就是"丛林竞争法则"，而非"众生平等法则"，丛林竞争法则强调弱肉强食，今天的人类恰好处于这个法则的运行模式之下，所以，在地球布置天罡阵法就能扭转乾坤，推行众生平等法则，效果如何? 参见推背图第五十一象:甲寅
谶曰
阴阳和 化以正
坤顺而感 後见尧舜 (尧舜年代是诸位公认的最佳年代)
颂曰
谁云女子尚刚强 (爱新觉罗江浙鸣湖金掏是否是女真一族?)
坤德居然感四方 (天乾，地坤，一中国大陆一块地感动全球)
重见中天新气象 (去除雾霾，气象一新)
卜年一六寿而康 (健康长寿)
附录:
天罡阵法可对电脑语言进行重新定义和启动人类新的思维模式
仝天
lll1717iii@yahoo.com
西方的电脑语言来自于易经乾坤定义，西方的乾坤定义是
乾: 111，色
坤: 000，空
金刚经对应圣经旧约
心(新)经对应圣经新约
金刚经讲的是"无有"
心经讲的是"空色"(当然也讲"无")
全球电脑语言以000代表空，以111代表色
我的电脑语言是:
乾: lll， 一一一
坤: iii， 二二二
0123456789，其中0被诸位定义为没有
0代表"没有"，空，数字符号 1 位
123456789代表"有"，"色"，数字符号 9 位
1964，19天数，64地数
理: li
l，一画
i，二画
我的电脑数据是:
lll，少，天，空，无，111
iii，多，地，色，有，222
参见易经系辞上
一三五七九，天数，数字符号五位，少
二四六八十，地数，数字符号五位，多
多与少数字符号一样多，唯一区别，"无"的符号比"有"的符号少。
古今之"多少"，古今知多少，古今值多少，估金值多少，股金值多少。
右手五指: 色
左手五指: 空
歌曲"手掌心":
左手掌握著空心(空)
右手掌握著痴心(痴，吃，食，食色)
十指紧扣一本心经(新经)
也就是说，空色，天地，乾坤，无有，数字对等。
古时的计算是1+1=1+1，符号不易，恒定
今日的计算是1+1=2，符号变易，变化
道德经:25
有物混成先天地生。
寂兮寥兮独立不改，(恒定)
周行而不殆，可以为天下母(变化)。
吾不知其名，强字之曰道。
无条件并不是"没有"条件，而是恒定的条件。
道德经:
无，名天地之释
有，名万物之牟
无和有，道德经: 此二者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
所以，中方税后支付十乘1111111111元人民币购买天罡阵法改善环境污染绝对值。
师拜师(SPACE)是一个分析各国战略动态的方法，四百万欧元绝对值。
诸位花四十万欧元购买修真钥匙绝对值。
如今地球人类所有数字符号都在计算"物质"，物质属于"有"。
李:
古时: 木子
无: 木，即现代的时空，时空不分开计算
有: 子，质，物质
古时修身，是将"有"质修成"无"质，将"有身"修成"无身"，即"修无"。
道德经: 13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾"有身"，及吾"无身"，吾有何患。
道家六十四日说法:
14.竞无
古有二练丹之人，同师一门。而至于功业精进之时，难求比肩，每日慨叹无可印证。
忽一日，二人相视而笑，心中俱生一念，何不彼此同门印证。遂各自勤修苦练，而每隔数月，相互印证一番。如此数年，难分轩轾，于是，各以真功相见。类如自天目起，而开透八十一层法眼，亦无高下。彼此心神大悦之中，不意竟痰迷本性，一时之间，相互直指而斥，曰：“天下之大，无奇不有，你我以有相竞，何有竞时？然人之生途，自有所终，类此有有相竞，虽穷毕生之力，似亦难穷，我等岂非疯癫哉？不如自此为始，你我各以竞无。”
遂将本功各个废去，至于极处，各觉已手无缚鸡之力，所迷之性不知所去，所苦之心，不知所存，略觉心性空明之余，相对而笑。乃忧忧然而叹曰：“古之丹道大家多矣。虽有法门，不幸差之远矣。须知有之有穷，无之无竞，可知丹道之至法是以"修无"。”
现代: 十八子
十: 时
八: 空
子: 质，物质
诸位使用"有"法计算时空，使用"有"法计算物质。
古时使用"无"法计算时空，使用"有"法计算物质。
古书论"无有"
道德经:
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼"无有"；此三者，以为文不足。(盗贼的同音字"道者")
02.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故"有无"相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。
心经:
心无罣碍( guà ài ),无罣碍, 故"无有"恐怖, 远离颠倒梦想, 究竟涅盘
金刚经:
须菩提言：如我解佛所说义，"无有"定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦"无有"定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切圣贤，皆以"无"为法而"有"差别。
须菩提！于意云何？阿罗汉能作是念，‘我得阿罗汉道’不？”须菩提言：“不也，世尊！何以故？实"无有"法名阿罗汉。
如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、"无有"边、不可思议功德。
尔时，须菩提白佛言：“世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”佛告须菩提：“善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提者，当生如是心，我应灭度一切众生。灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
所以者何？须菩提！实无有法发阿耨多罗三藐三菩提者。”“须菩提！于意云何？如来于然灯佛所，有法得阿耨多罗三藐三菩提不？”“不也，世尊！如我解佛所说义，佛于然灯佛所，无有法得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“如是！如是！须菩提！实无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！若有法得阿耨多罗三藐三菩提，然灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故然灯佛与我授记，作是言：‘汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。’
何以故？如来者，即诸法如义。若有人言：‘如来得阿耨多罗三藐三菩提’。须菩提！实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚。是故如来说：一切法皆是佛法。须菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。须菩提！譬如人身长大。”须菩提言：“世尊！如来说：人身长大，即为非大身，是名大身。”“须菩提！菩萨亦如是。若作是言：‘我当灭度无量众生’，即不名菩萨。
何以故？须菩提！无有法名为菩萨。是故佛说：一切法无我、无人、无众生、无寿者。须菩提！若菩萨作是言，‘我当庄严佛土’，是不名菩萨。
何以故？如来说：庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。须菩提！若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。
须菩提白佛言：“世尊！佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？”佛言：“如是，如是。须菩提！我于阿耨多罗三藐三菩提乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”
复次，须菩提！是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。
何以故？实无有众生如来度者。
