将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发

— 再论王力有无《诗词格律十论》

就弓尒提出【王力先生-诗词格律十讲】—- 从来没有十论之说，南来客以图为证，撰文商榷。

孔夫子旧书网出现了《王力 诗词格律十论》一书，见图。

订单上明明白白写着《诗词格律十论》，作者 王力，出版社 郑州大学翻印，出版时间 1962.04。

弓尒先说图片模糊不清，是地摊货，继而说郑州大学是2001年数院校合并成立的，1962年根本没有郑州大学出版社。

弓尒曾问南来客识不识字，南来客倒想质疑一下弓尒的理解力。

2001年郑州大学成立后成立的的出版社不能翻印1962年版的书籍吗？

南来客除了图片以外，还有其他佐证：

王力先生的《诗词格律》

文/璞如子 2012.09.17　子夜星网站

　　王力先生在其原来的《诗词格律十论》①讲义基础上，进一步充实完善，并于1977年正式命名出版了这部《诗词格律》。从现今国人理解习惯及当代语言环境入手，力求使诗词格律精华得以传承和弘扬，概是作者撰著本书之初衷，但作者在引言中却讲得十分谦虚。本书由浅入深，系统而经典地概述了诗词格律的规则与要领，使人易懂易学，堪称是当代人习写古体诗词的入门和启蒙。诗词格律本为方便于我，既遵守规矩而又不拘泥，尤其是王力先生撰著本书的第一主张。

　　毛泽东建议：“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡”，认为旧体诗词“这种体裁束缚思想，又不易学。②”这是站在新时代广大青年的角度来考虑的，可以说是一种关怀；王力先生又在本书中继以重申“不在青年中提倡写旧诗”，亦可谓是一种责任。而“不提倡”，并不等于禁止。恰恰是由于毛泽东那气势恢宏而又别具风格的诗词，激发了许多青年人习写古体诗词的热情。因而，讲义中广泛借用毛泽东诗词作为范例，这对于探索“解除思想束缚”方面，又不无积极引导作用。

　　新诗自有其不拘一格的句式和体裁，但信马由缰未必就容易写得好；旧体诗词须有“兴比赋”及其声韵方面的练达，但未必就高不可攀。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”如此朴白的语句，你写不来吗？关键是你未能把握那种意境与韵味罢了。新诗也好，旧体诗也好，至关重要的东西就是诗的意境与韵味。而诗词格律，则是便于斟酌意境、凝练语句、谐和韵味的工具和路子，不是枷锁，不是让人履险的钢丝绳子。如果你喜爱上了旧体诗词，不妨暂且放下那些令你眼高手低的“诗说”“词说”，先读一读王力先生的这部《诗词格律》再说。

　　注释：

　　① 后又名作《诗词格律十讲》，主要发表于上世纪六十年代。

　　② 原文见毛泽东于一九五七年一月十二日写给《诗刊》主编臧克家的亲笔信。

　--- 相关资料 ---

　　诗词格律　王力/著

论者注1难道是信口雌黄或者笔误？

确凿证据前，弓尒又发一贴，再次提出异议，并且声称争论“本非学术之争，而是 学风，人性，人品 之别！”

区区一字之差，弓尒从信口开河到狡辩到强词夺理 （恼羞成怒出口伤人就不说了），拒不认错，究竟为了什么？原来事关学风、人性、人品。既然提到这个高度，南来客不得不答。

这回南来客质疑的是弓尒的识字程度。

封面上六个字，弓尒只看到最后一个：論。

弓尒辩曰：此处“論”是繁体字，1962年出版物应是简体字。

请问弓尒可曾认识封面上另外那五个字：詩詞格律十。

是什么体？

别告诉我看不清。

请问中华人民共和国第一次简化汉字总表是哪一年制订的？

弓生也晚，真不知六十年代初还有繁体字出版物？

饱学之士居然不知封面用繁体字比比皆是？

手头有一本《唐诗三百首注疏》，安徽人民出版社1982年版。

以图片回答弓尒的两个问题：

繁体字

封面没显示出版社名称。

弓尒，请展示一下你的学风、人性、人品吧？

说你无知无畏还真不恰当。

毕竟，知耻才近乎勇。