地域攻擊是大多數人都經歷過的，甚至可以說司空見慣的一種低級謾罵。之所以說它低級，是因為它的出發點不是釐清事情，說明道理，而是一種基於先天的生活條件的歧視。僅僅因為出身或者來源不同，就預設某種結論，這是標準的種族主義——它跟我們熟悉的血統論、階級論甚至納粹的種族理論是一脈相承的。

所以我們看一個人說話在不在理，絕不是看他是哪裡人，而是看他說了什麼東西，基於什麼邏輯，擺出了那些事實。

對同一個國家的人是如此，對不同國家的人是不是呢？

當然也是。不能說因為哪個國家是你想象的敵人，別人的普世價值觀就是臭狗屎，你的命運共同體就是香餑餑。

不管你是哪國人，只要你說的是文明世界人性所共同追求、普遍承認的東西，自然大家都會認同，反之，大家都會厭惡。因為只要是人，就必然會有大致相同的為人的標準。

之所以說這一點，是因為我們在抒發胸臆，直斥不平的時候，經常聽到這樣的叫囂：你還是不是中國人？你就這麼看不慣自己的國家？

這種惡毒的問題的本質，實際上就是站在地域攻擊的角度看世界——因為你是中國人，你就不能說中國不好，你就不能替別的國家說好話。不問是非、只問立場是這種低級攻訐的本質。它的潛台詞，實際上是淡化人之為人的道德共識，把動物世界的種群利益，用地域、國別的概念無端的對立起來，在普通民眾中製造仇恨。

而事實上，這個世界的普通民眾，不管身處哪個國家，對於美好生活願景的追求都是一樣的，並不存在本質的衝突。西方人追求公平正義，難道中國人就不追求了？西方人崇尚守信正直，難道中國人就不崇尚了？西方人厭惡狡詐背叛，中國人就不厭惡了？

對於自身所處的環境愛之深、責之切，是一個正常人應有之義。美國人天天罵總統、罵政府，美奸有幾個？而那些拿着一點狗糧，滿口甜菊話語的專家、校長，天天說自己是中國人又有何用呢。這樣的人，才是這個國家真正的敵人。

世界上的豬如果也有國籍的話——不管是美加澳的豬，還是亞非拉的豬，恐怕都沒有什麼本質的區別。不能思考的豬生和必將被屠宰的命運，是它們共同的結局，和它們的出生在哪個國家沒有關係。縱然它們會有一點吃飽喝足後的幸福感，那也不過是一種低級的動物反射。

一個人如果不能明辨是非，區分善惡，不管是拿着哪裡的戶籍或者護照，都不過等同於一隻有身份的豬，絲毫不值得欣喜；如果你懂得什麼是人話，也敢於說人話——美國人說和中國人說，有區別嗎？

簡而言之，評價是非，跟我們是哪國人一點都不重要，重要的是，你是不是個人，說的是不是人話。 

還有一種常見的中國邏輯的立足點就是：兒不嫌母醜。母親的美與丑，實際上是客觀和主觀兩個方面。我們不能嫌棄的，是母親客觀上的條件；而不是不能指出母親主觀上的錯誤。難道母親為非作歹，你也贏糧景從？

所以母親一樣可以批評，何況是你的血汗供養的國。

最關鍵的在於，所謂的國家，既不能等同於某個政權，更不能等同於母親這個的概念。母親生我養我是不爭的事實，國家怎麼生你養你？給你奶粉了，幫你看病了，還是幫你養老了……作為這個世界最苦逼的納稅人所擁有的縮水版權利，未必是人的權利。

實際上，是人民組成了國家，供養了國家，所以人民才是國家之父母！把國家比作媽媽這不僅是本末倒置，更是對母親這個概念的極大猥褻。祖國是媽，爸爸是誰？某些人的北極熊嗎？

有些人五行缺爹，口口聲聲的這個大，那個大；不僅如此，八字還缺媽，所以這個媽，那個媽。分不清爹媽的人，連嘲笑豬的權利都沒有。

要擺脫豬一樣的人生，最根本的，不是站在那個地方思考，而是要像人一樣思考。

原創 二大爺Courtyard 2018-05-11
作者 二大爺