毛时代的公有制是实行最极端公有化的公有制，本文称之为原教旨公有制。原教旨公有制有如下特征：
1。公有权力集团（中共）垄断几乎一切社会资源与社会财富。
2。严格控制个人所需，严苛限制个人所有，几乎一切生活所需及社会活动所需都由公有权力系统（中共）分配或支配。原教旨公有制社会几乎无处不凭票证，无处不按等级。离开权力分配，人是极难生存的。
3。严格禁止个人从事生产经营活动，生产经营权由公有权力集团完全垄断，国民经济中只存在公有经济成分（国有经济和集体经济），而个体经济与私营经济则几乎消失殆尽。
4。如《1984》般附骨随形地干预、控制个人生活，随时随地进行意识审查，思想改造，人身迫害和“革命”清洗。

原教旨公有制极度缺乏人性，极度压制、摧残人的自主权、自由和尊严，把人当作中共权力系统的机械性工具，斗争棋子，盲从玩具和附庸物。原教旨公有制社会其实是一种奴隶制社会。

原教旨公有制社会的第一要旨是斗争。斗争是无休止的，专政的对象反复地从旧政府成员，社会各阶层，各群体，中共党内成员中筛选，除了最高领袖外的每个人都可能成为专政对象或阶级敌人。原教旨公有制社会的是非标准，是最高领袖的个人判断，一切罪与罚，都遵从最高指示，连屠杀，也按最高领袖所划的比例执行。即使无数平民和民族精英被迫害惨死，即使在和平年代饿死上千万人，最高领袖也永远是伟大正确的，并且永远是中国人民的大恩人，大救星，救世主。

原教旨公有制是不断制造浩劫的灾难机器。

原教旨公有制在文革晚期处于崩溃边缘。文革结束后，中共出于自救开始实施改革开放，改革开放的主导者是邓小平，胡耀邦，赵紫阳等，改革的对象是经济体制，改革未触动政治基本面，也未触动公有制基本制度。改革开放事实上使公有制以新的形式获得了生机与活力。改革开放可以看成是改良、修正原教旨公有制弊端的过程，所以我们不妨把改革开放后的公有制称为改良公有制或修正公有制。改良公有制对原教旨公有制所作的改良或修正包括：
1。放开了对个人所有的严苛限制，允许个人拥有自我财产，认可个人对其自我财产的一定自主权。
2。放开了对生产经营的排它性公有垄断，允许个人从事部分领域的生产经营活动，允许个体经济，私营经济合法存在。
3。实施部分私有化，将部分公有财富出让为民间私人财富。
4。放弃了如影随形的思想审核，转微观思想监控为宏观意识形态掌控。

改良公有制远比原教旨公有制人性化，在释放人的创造力和社会生产力方面也远优于原教旨公有制。客观地说，改良公有制相对于原教旨公有制是一个巨大的进步。

改良与修正的同时，改良公有制仍保留着原教旨公有的如下一些烙印：
1。中共权力系统仍垄断着土地、能源、银行、金融、电信、铁路、空中运输等社会经济命脉（资源、产业）。
2。人必须有驻足立身之所，一切财物必须有存放安置之地。改良公有制虽然允许个人拥有，但土地公有属性没有改变，公众没有可自主拥有的土地，只能向中共请求使用权，从而，个人财产的自主权是不完整的，公众的所有权是受制于中共权力系统的。
3。虽然民众获得了一定程度的从事生产经营活动的权利，但中共仍通过司法、行政、工商、银行、金融、民政、公安、消防等公有权力机构及公有垄断产业，以繁冗的审批、审查、证照、手续等手段，保持着对个体经济，私营经济严格的干预、管控和操纵。
4。改良公有制下的私有化过程处在中共权力严格控制之下，以保证私有化财富的绝大部分仍掌握在中共权贵集团手中。改良公有制下的权贵资本实质上是（中共）特权的资本化，权贵资本是依托公有制得来的，它不同于自由产权制度（资本主义）下的资本。
5。中共仍握有封存、征收、没收、转移、剥夺个人财产或私营企业财富的法律与非法律手段。
6。改良公有制意识形态的控制方式虽然较原教旨宽松、开明，但仍维持着意识形态的严格一元化，公众仍没有真正的言论自由，也没有现代文明社会公民应享有的包括政治权利在内的广泛人权。中共权力系统始终保持着对意识形态攸关的各个领域，如：教育、学术、科技、传媒影视、文学、艺术等的高度垄断。

所以，改良公有制虽然放开了个人所有，放开了对个体经济，私营经济的限制，但人们依然没有充分而完整的自主财产权，个人财产与私营企业财产，最终还是中共一元权力集团说了算，最终还是为人治权力所决定。

因此，改良公有制与原教旨公有制的差异是形式的不同，是公有化极端程度的不同，是对个人所有，个体经济，私营经济包容度的不同。它们有共同的本质：权力垄断，权力控制，权力决定所有与财富。

公有制的本质不是禁止或否定个人拥有，而是否定人的自主拥有权，并代之以权力垄断，权力控制，权力决定所有与财富。

有人也把公有制称为权有制，相应地把私有制（即自主拥有制）称为民有制。