关敏说，所有的辩证法都是巫术！12生肖，人人皆知！说什么牛年生的人不能跟马年生的人结婚，会牛头不对马嘴！这就是巫术思维！算命先生给人排八字，搞就是以古代的阴阳八卦以及金木水火土五行相克的理论来推算，这套系统就是典型的巫术思维！易经道德经黄帝内经都是巫术思维的产物！里面充满了辩证法！可见，辩证法就是巫术思维的具体方式。那么巫术辩证法与形式逻辑有何区别？ 1. 就事论事看问题与全面（普遍联系）地看问题的区别。大家知道，唯物辩证法攻击形式逻辑是形而上学，是静止片面看问题！也就是说，形式逻辑就是就事论事，不扩大化也不缩小化，按照逻辑规则来看问题！辩证法是全面地、普遍联系地看问题，这和中国人的天人合一地看问题是一回事！已经里三个卦辞分别从天地人的角度来看问题；孟子提出要天时地利人和来思考问题，中医以阴阳金木水火土五行大自然学说来说明人体构造，这些都是天人合一即天人未分的巫术思维方式！ 可见，道家儒家中医都是巫术思维。关敏原创《儒家道家墨家都是原始思维》，被海某剽窃了！ 2巫术思维的方式主要是相似率和接触律！ 人类学家弗雷泽告诉我们，巫术思维的本质在于相信人或物之间存在着超距离的交感作用；也就是说：万物是普遍联系的。联系的方式是通过万物的“灵”来相互作用（法国人类学家称之为互渗律）。巫术相信万物有灵论，现代辩证法认为万物都有黑格尔的三大规律，这三大规律就是黑格尔赋予万事万物的灵。弗雷泽总结了巫术思维两个规律——相似律和接触律：第一是同类相生或果必同因；第二是物体一经相互接触，在中断实体接触后还会继续远距离相互作用。前者称为相似律，后者称为接触律。譬如中医的以形补形——人参补人，就是相似律巫术。巫术思维认为：万物都是相似的（老子“以万物为刍狗”），相似就是一回事（庄子认为：人与大粪都是道的体现，是一回事），就可以类比，巫术类比和辩证法的类比完全相同，把毫无关系的天地人生拉硬扯在一起进行类比，逻辑学的类比推理与巫术辩证法的类比完全不同的。接触巫术相信，只要吃到（接触到）某物体的一部分，就可该物体的能力。譬如：吃知了壳亮嗓子，吃蝙蝠屎亮眼睛、吃穿山街通奶就是接触律巫术。 古代的歃血为盟就是一种接触巫术。古人喝下混有双方的血液的酒，那么曾与自己“亲密接触”的部分血液流入对方身体，这样将会使对方遵守誓约。在原始人看来，歃血为盟是把自己的生命血液彼此向对方终生托付，若对方伤害我，就等于伤害了我身体中的对方血液，也就是伤害了对方本人。这种盟约方式，不知比海誓山盟牢靠多少。 请看：毛遂自荐歃血为盟： 秦国围攻邯郸时，赵王曾派赵胜去求援，当时拟推楚国为盟主，订立合纵盟约联兵抗秦，赵胜约定跟门下有勇有谋文武兼备的食客二十人一同前往楚国。结果选得十九人，没办法凑满二十人。这时，毛遂自荐前往。平原君赵胜开始不乐意，被毛说服了才勉强答应。到达楚国后，赵胜与楚王谈判订立合纵盟约的事，再三陈述利害关系，从早晨就谈判，直到中午还没决定下来，那十九个人就鼓动毛遂说：“先生登堂。”于是毛遂紧握剑柄，一路小跑地登阶到了殿堂上，便对赵胜说：“谈合纵不是‘利’就是‘害’，只两句话罢了。现在从早晨就谈合纵，到了中午还决定不下来，是什么缘故？”楚王见毛遂登上堂来就对说：“这个人是干什么的？”回答说：“这是我的随从家臣。”楚王厉声呵叱道：“怎么还不给我下去！我是跟你的主人谈判，你来干什么！”毛遂紧握剑柄走向前去说：“大王敢呵叱我，不过是依仗楚国人多势众。现在我与你相距只有十步，十步之内大王是依仗不了楚国的人多势众的，大王的性命控制在我手中。我的主人就在面前，当着他的面你为什么这样呵叱我？况且我听说商汤曾凭着七十里方圆的地方统治了天下，周文王凭着百里大小的土地使天下诸侯臣服，难道是因为他们的士兵多吗，实际上是由于他们善于掌握形势而奋力发扬自己的威力。如今楚国领土纵横五千里，士兵百万，这是争王称霸所凭借的资本。凭着楚国如此强大，天下谁也不能挡住它的威势。秦国的白起，不过是个毛孩子罢了，他带着几万人的部队，发兵与楚国交战，第一战就攻克了鄢城郢都，第二战烧毁了夷陵，第三战便使大王的先祖受到极大凌辱。这是楚国百世不解的怨仇，连赵王都感羞耻，可是大王却不觉得羞愧。合纵盟约是为了楚国，不是为了赵国。我的主人就在面前，你为什么这样呵叱我？”听了毛遂这番数说，楚王立即改变了态度说：“是，是，的确像先生所说的那样，我一定竭尽全国的力量履行合纵盟约。”毛遂进一步逼问道：“合纵盟约算是确定了吗？”楚王回答说：“确定了。”于是毛遂用带着命令式的口吻对楚王的左右近臣说：“把鸡、狗、马的血取来。”毛遂双手捧着铜盘跪下把它进献到楚王面前说：“大王应先吮血以表示确定合纵盟约的诚意，下一个是我的主人，再下一个是我。”就这样，在楚国的殿堂上确定了合纵盟约。 这个故事里，人们喝的鸡血，看来更是低级的动物图腾巫术！ 3.第三个不同是：辩证法和巫术都是搞多重标准，见人说人话见鬼说鬼话……逻辑学搞一视同仁的同一律标准！