历史的经验教训：

约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大。约雅敬服事他三年，在此期间. 犹大国王约雅敬踌躇满志，炫耀自己的財富裝備，给尼布甲尼撒摆显 自己国家的 强大和富足。 当时，希西家大有尊荣资财，建造府库，收藏金银，宝石，香料，盾牌，和各样的宝器，建造仓房，收藏五谷，新酒，和油，又为各类牲畜盖棚立圈。并且建立城邑，还有许多的羊群牛群，希西家也塞住基训的上源，引水直下，流在大卫城的西边。希西家所行的事尽都亨通。所以，他就得意忘形，把自己国家所有一切，包括圣殿宝藏向尼布甲尼撒炫耀一番。没有想到没有几年他们就反目为仇了。巴比伦王尼布甲尼撒上来攻击犹大国，用铜链锁着他儿子，要将他带到巴比伦去挖去双眼。将耶和华殿和王宫里的宝物都掠夺去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器毁坏了。又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士，共一万人，连一切木匠，铁匠都掳了去。除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。并将约雅斤和王母，后妃，太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了。这就是著名的巴比伦之囚。

所以，我为什么说在美国的犹太人特别要保持  谦卑，低调的政治态度，与为人作风，要尽可能善于与其他族裔美国人平等友好相处，低调适当隐藏自己的财富， 知识，智慧，权力（支配力），甚至于美貌(《以赛亚书》耶和华又说，因为锡安的女子狂傲，行走挺项，卖弄眼目，俏步徐行，脚下玎铛), 请你们不要如此摆显和骄傲， 因为你们的祖先曾经有过历史的经验和教训。一个人过度彰显凸显自己的优越性，财富或者美貌必然会招蜂引蝶。 引来周围环境其他人的羡慕，嫉妒和仇恨，这就是人性，人一般都是如此。如果社会安定和谐即使不怕贼偷，也应该怕贼惦记呀， 人心叵测。你能够知道那一天社会就不安定了呢？天有不测风云,人有旦夕福祸，月有阴晴圆缺，此事古难全。 《圣经》箴言 - 第 12 章 第 23 节通达人隐藏知识。愚昧人的心，彰显愚昧。这里不仅仅只是指知识，也应该包括个人财富，智慧，支配力，和美貌。 这是为什么一个文明社会需要有个人“隐私”和保护个人“隐私”。一个人是如此，一个集体，企业或者国家也是如此呀！为什么一定要有知识产权保护？财产所有权，交易权，契约责任呢？国家主权和边境的概念？

我们看看今天有一些西方自由派人士是不是很像犹大国王约雅敬踌躇满志，炫耀自己的普世价值，财富和社会福利？把这些不存谦卑心的人就像请当年的尼布甲尼撒那样都到家里来服事他们三年?你认为你服事他三年, 他们就会心存感恩，学习你的价值观，文化习惯与生活方式吗? 那么，你就会把事情看得太简单了，大错特错。他们不仅不会心存感恩，也不会放弃自己的信仰生活方式，习惯和文化，去学习你的价值观。反而，认为这些都是你们应该做的。他们只是还要想方设法怎么样把自己的同类，同伴都号召来，或者生养更多，扩大他们的势力和政治影响力，以便他们能够得到更多。

想一想，这些人如果是心存谦卑的人，是功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲, 德高而不自大的人。如果他们是理性， 客观，实事求是，文明礼貌,是尊重自然法则， 尊重规律，遵纪守法，善于思考和自律的人。他们的信仰，价值观，文化和生活习惯难道就不能够 使得他们奋发上进，勤奋，努力而把自己的家园建设得井然有序，美丽，富强，繁荣而发达吗？

      《圣经》讲心里谦卑与穷乏人来往，强如掳物与骄傲人同分。什么是掳物与骄傲人同分呢？ 就是在国内利用权力千方百计增加税收，收剐民脂民膏，然后大肆挥霍，企图行贿那些骄傲人（让他们在国际社会给自己当打手，或者增加自己的荣誉）。这就是掳物与骄傲人同分。

为什么他们是这样呢？怎么办？ 当然这些都是天意， 造物主过去没有在他们的传统文化，生活习惯，思维方式赋予他们谦卑的品信，品行和品格。 所以，他们天生很骄傲自满和自以为是， 老子天下第一！十分张扬，霸道，霸凌和时时处处只要条件成熟就一定凸显自己的特殊和重要性，祷告要集体去大庭广众，占领公共场地，每天高音喇叭宣礼要让全世界都知道， 唯我独尊！或者就是三五成群上街，打砸抢烧，调戏妇女， 欺男霸女？来一些街舞就算是很文明礼貌了。现在， 我们这一些早出发的文明社会，就应该帮助他们学习谦卑的品信，品行和品格。 帮助他们建立理性， 客观，实事求是，文明礼貌,尊重自然法则， 尊重规律，遵纪守法，善于思考和自律的生活习惯， 思维和行为方式。

我认为谦卑与平和是人类第一智慧和美德

一个谦卑与平和的人最能够得到上天的庇佑和祝福。甚至于一个集体例如：家庭，族裔和国家也是如此。为什么这样讲呢？ 下面我们从最古老的传统文化和历史经典说起.  首先，谈一谈中华文明，在中华文明的最古老智慧中， 莫过于河图洛书，五行八卦和《易经》，易经是中华文明的源头，群经之首, 大道之源。诸子百家的各部经典都源远由此。而我们知道，易经有 六十四卦， 每一个卦有六爻， 其中反映事物演化发展的变化规律。 而在这些六十四卦中。 谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也就是说《易经》八八六十四卦，没有完完全全大吉大利的卦，每一卦都是有好有坏（有吉也有凶， 都是祸福相依），找不出哪一卦是完全好的。唯一有一个卦，就是谦卦，六爻皆吉。也从中看到谦卑是最有益的处世良方.

（一）那么什么是谦卑：

《易经》是这样解释的：谦，亨，君子有终。

彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。

象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。地面有山，地卑（低）而山高，是为内高外低，比喻功高不自居，名高不自誉，位高不自傲也。

这里我要补充和更加阐明一点，谦 并不是 像日本人那一种点头哈腰，或者 唯唯诺诺， 人云亦云，没有独立人格， 丧失自由思想和精神 的行尸走肉。刚刚相反，谦是尊而光，卑而不可逾（人穷房子破，风可以随便进，雨可以随便入，可国王当止步！）（中国人的另外一种说法是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈）。这里的淫 当然不仅仅是指性生活， 而是指人格的放荡形骸， 桀骜不驯，肆意妄为。 而应该是不卑不亢！也就是说:

功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲, 德高而不自大。

能够理性， 客观，实事求是， 文明礼貌。切不“妄自尊大”，也不“妄自菲薄”。

最重要的表现就是客观，理性。尊重自然法则， 尊重规律，遵纪守法，善于思考。

《圣经》是这样讲 约伯记 - 第 22 章 第 29 节 人使你降卑，你仍可说，必得高升。谦卑的人神必然拯救。 诗篇 - 第 22 章 第 26 节 谦卑的人必吃得饱足。寻求耶和华的人必赞美他。诗篇 - 第 37 章 第 11 节谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。 诗篇 - 第 45 章 第 4 节为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜。. 箴言 - 第 15 章 第 33 节敬畏耶和华，是智慧的训诲。尊荣以前，必有谦卑。箴言 - 第 16 章 第 19 节 心里谦卑与穷乏人来往，强如掳物与骄傲人同分。 雅各书 - 第 4 章 第 6神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。