把經濟奇蹟當作自己的偉大功勞

劉亞偉 |當下最深刻的愚昧無知是什麼？

劉亞偉，筆名亞子，1953年生於山東曲阜，北師大研究生學歷。自由作家，獨立學者。著有我是一個兵、五十年謀殺、拾麥女、旱、吉他手、報社、今夜與誰同眠等長中短篇小說，歷史紀實《孔府大劫難》等，另有散文、隨筆、文學評論等散見於各報刊雜誌。近期有微講座《自我啟蒙與救贖》系列。
個人是一切的尺度
歐洲文藝復興，喊出的口號是，人是一切的尺度。此前，歐洲是神人交織的時代；此後，開創了新的人的時代。
當下中國，要喊出的口號是：個人是一切的尺度！此前，是家和國家的時代；此後，是個人主義的時代。
個人，作為一個獨特的不可重複的個體，是社會的最小細胞，是一個自然的權利單位，一個獨立的價值單位。
個人主義，應該包括，個人利益，個人價值，個人立場，個人權利，個人視角，個人選擇，個人責任。在這裡，個性、個人權利、個人價值、個人立場，不僅是應得到承認和肯定的合法存在，而且成了存在的唯一理由。
上述這些，是與生俱來的，人人平等的，不可侵犯的。也是應受到社會和法律尊重和保障的。
個人以為，當下中國需要重新定位價值，開創個人復位，權利復興的時代。
從意識形態泥淖中走出來，大聲地說出：別給我談什麼主義，什麼理想，什麼夢，我就要我個人的權利。我有權利思想，有權利表達自己真實的意願，有權利說出自己經歷的歷史真相，有權利做自己的夢，有權利追求自己的理想，有權利建立自己的信仰！
在各階層利益博弈加劇的情況下，民眾權利意識亟待加強。逼迫相互撕咬的兩撥狗爭着向國民市恩，這就是實際的博弈過程，轉型亦在其中。
高層權鬥與民間權利運動，看似不相干，其實是互動的，遲早是一體的。高層權鬥，會造成這種局面：兩撥狗，看誰能抓住機會，利用民間權利運動，推行憲政民主，才能存活下來，與民間權利運動，由對手變為合作者。
目前底層抗爭，可稱民間權利運動，是小人喻於利的實踐（詳見《小人之德》）。權利運動必須落實到個人主義層面上——個人權利的要求，利益安全的訴求，這才是未來憲政民主社會的根基！
緊緊抓住權利意識和個人價值，抗爭的轉型也應在這裡！所以我說，人性中的趨利避害，對自由的嚮往，是推動社會轉型的最終保障和最深沉的不竭動力。
個人權利和權利安全，是全社會各階層最大的共識點！現實生活中，越來越多的事實告訴人們，不僅底層民眾不安全，那些高官富豪也不安全。權力大並不能保證他們安全，錢多也不能保證安全。若想安全沒有恐懼，必須讓自己生活在一種文明秩序中。
共識點，即是着力點！同時也可以對緩解和疏通各派的爭吵分歧。社會分裂，概因為找不到共識點。
看到周圍一些朋友，還囿於誰說得立場更堅定，更正確，更尖銳，與專制者更對立的偏狹中。一嘆！
泛道德主義、道德潔癖與權利運動，是傳統與現代兩種思維。道德潔癖與暴力革命是近親。權利運動才是社會轉型正途。權利運動不是君子革命，而是小人爭個人權利，爭個人利益，爭個人利益安全的保障。
要求個人權利，爭取個人利益及其安全保障，是推動社會轉型的突破口。這樣直接超越了目前紛爭，找到都能接受的共識。
這必然導向妥協和契約。憲政就是這種妥協的結果，是契約形式的落實。在這個意義上，我說，個人主義以及相關的權利意識，是中國這個時代的唯一理性。
當下最有危害最深刻的愚昧無知是什麼？個人以為，就是泛道德化意識和思維。泛道德思維遮蔽了人們權利意識的覺醒，道義壓制着權利，家國壓制着個人！
討論一切問題，開始也許在其他地方，但無意識中，習慣性地，最後都會滑到泛道德主義的陷阱里去。比如討論權利問題，最後卻幾乎無一例外地變成了道德指控，忘記了原來的出發點。號稱自由主義者，卻與愛國賊們秉持同一種思維方式而不自知。這真讓人無語。
個人以為，中國社會的現代性轉型，關鍵點在這裡！
思維深處鬧革命，掀翻一切偉光正！