| 接受权力设定的框框，在框内做反对派 |
| 送交者: 眎ē 2019年01月21日02:36:41 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
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接受权力设定的框框，在框内做反对派
张三一言
【在讨论、辩论中，接受权力设定的框框，然後在其框框内发表反对意见，这是常见现象。究其理，一是设框者强力逼迫，你除非沉默，否则就非进入框内说话不可；二是反对者独立性不足依附性有馀，自觉或不自觉地跟别人设定的框框说话。 在权力设定框框内反对权力，即使你在具体问题上赢了，但是，你是在承认它的天下，在它容许前提下赢的，所以，在总体上，你还是输了。 在民主制度下，民主制度这个框框不是由专制统治者设定，而是由人民设定，在这一制度下，接受权力设定的框框，在框内做反对派，反对权力，则是必要的、合理的。】
中国不适合民主，在中国(大陆共管区)只可说反民主的话、在姓党媒体中只准说反港独的话、对港独零容忍；这是共产党划定的红线、划定的底线、设定的框框。 敢不敢践踏共产党划定的底线、红线？敢不敢冲破框框？ 敢，是勇士；不敢，是常人，在常人中，有奴才。 人们普遍地可以看到，在香港这块还有言论自由的共管地方，一些号称独立人士或民主人士，在议论中，会先自证∶我反对港独。这些说话者在强力逼迫下，不能不就范，只好进入框内发异议、说反对的话；或者是反对者独立性不足依附性有馀，自觉或不自觉地跟别人设定的框框说话。 比如说茅于轼，发表《把毛泽东还原成人》、《把毛泽东还原成人》，被中国军方直接点名批评後，公开力挺中共，并删除了微博中不利於当局的言论，而且在接受媒体采访时表示自己希望共产党政权能够稳定地保持下去，并对以习近平为核心的现任领导「充满希望」。此事被一些网民讥讽为「叛变」和「神速跳忠」(维基文) 就是这个茅于轼就不知是自觉还是不自觉说了这麽一句话∶“(他)曾经把人生经历划分成“二十年旧社会、三十年阶级斗争、三十年改革开放”三个阶段。” 这里的“旧社会”、“阶级斗争”、“改革开放”，完全是共产党语言。如果用民众的语语言，应该是这样∶对自由民主宪政的反对和否定(旧社会)、杀人正义论(阶级斗争)、暂停前期作恶开启後期作恶(改革开放)。 人们相信，茅于轼讲这话时没有直接受到不可抗拒的压力，但是茅于轼还是进入共产党设定的框框内，用共产党的语言说话了。这种自觉不自觉进入强力者设定框框内说话的现象极之普遍；在有言论自由地方的我，写东西时也难免进入共产党框内话话。可见强权控制下的主流话语力量之强大。 这一普遍现象，自觉进入者是为被强迫的结果(说话者虽然知道这样做不对，但又不得不如此)；还有打红旗反红旗的更自觉、头脑更清晰者(主动地借共产党的刀斩共产党)。不自觉进入者是被洗脑的结果(说话者认为自然得很)。 以上说的是言论自由方面，在政治活动方面亦是如此。比如在香港，共产党设定对港独零容忍，於是很多政治团体、政治人就严正声明∶我不是港独。这可能是思想被改造，或者说被成功洗脑，或者是被压服的结果。幸好，正义力量初始时都是弱小的，都是受压迫的；但是，是压不死的；所以，敢於逆风航行的还有人在，这就是香港本土、香港独立势力。 茅于轼毕竟是有良知的知识分子，所以，他写《我的喜悦与期待》在终结时，说了如下的话∶“对於中国的年轻人，我对他们的嘱托就是，我希望他们有独立思考的能力。我非常希望他们追求真。什麽是假的？什麽是真的要追求？还要追求理，就是要有逻辑。这两点能做到，我们下一代就有希望了。” 是的，希望中国的年轻人对共产党说的“旧社会”、“阶级斗争”、“改革开放”┅(还有很多、很多)持辨识态度，追求真相、真理，辨明真假；持批判态度；批判社会，尤其要批判权力；对专制统治者的话语不妨多些反其意而解之。
希望年轻人都做有独立思考能力、有独立人格的中国人。 中国的希望在青年，香港的希望在青年。
令人安慰的是大陆维权、民主人士，香港本土、港独人士大多都是青年人。这些青年人敢於践踏和冲破党划定的红线、划定的底线、设定的框框。所以，明天的中国和香港是好的。
20190121
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