愛國主義的條件

送交者: 李亞軍 2019年02月06日11:35:29 於 [天下論壇] 發送悄悄話

陳行之 　　讀者在閱讀這篇文章之前請一定辨清，這裡說的是“愛國主義的條件”而不是“愛國主義者的條件”，我要說的是愛國主義作為一種思想產生和存在的必要條件，而不是愛國主義者表達愛國主義需要什麼條件，在我看來這兩者之間有很大的分別。 　　首先可以確認愛國主義是一種高尚的情懷。當一個人超越私利表達對祖國的熱愛的時候，我們絕對有理由認為他是一個高尚的人；無數高尚的人所表達的愛國主義思想，也一定是高尚的精神事物。所以，在正常情況下，任何人也沒有理由指責愛國主義。 　　那麼，哪種情況才是“正常情況”呢？具體到我們的話題，愛國主義需要什麼樣的條件呢？ 　　我的看法是：這個國家的人民一定是這個國家的主人，他們一定享有最廣泛的民主權利，這些權利具體體現為：憲政體制下的選舉與被選舉權，憲政體制下的人身自由，憲政體制下的言論自由，憲政體制下的公民財產權，憲政體制下的結社自由……只有在這種正常的情況下，只有在這些條件完全具備了的時候，我們才可以認為這個國家的人民的愛國主義思想是健全的、高尚的，反之就是不健全、不高尚，甚至是有害的。這種愛最大的惡就是把國家其它人也帶入倒霉和絕望。 　　打一個比方。一個家庭的家長野蠻、暴戾、貪婪，對孩子開口就罵，抬手便打，還把孩子的飯碗搶奪過去……如果這時候孩子抹着臉上的血對關心愛護他的鄰居宣稱：“那是我爸我媽，罵我怎麼了？打我怎麼了？搶我飯碗怎麼了？我特熱愛我這個家庭，我都沒怎麼着，這關他媽你們丫什麼事了？”鄰居會怎麼說呢？鄰居會搖搖頭長嘆一聲：“唉！”還有的說：“這孩子八成有毛病。”更有的說：“甭管！讓狗日的受去！” 　　我贊同鄰居們的看法。把這個看法延伸到我們的話題當中，我們就可以說，這樣的愛國主義是不健全、不高尚的，甚至是有害的。耐人尋味的是，古往今來，很多傑出的思想家都對不健全、不高尚，甚至是有害的愛國主義向人們提出過意味深長的警告，下面引述一二（來自網絡，未經核對）—— 　　▲ 愛國主義是無賴最後的避難所。（塞繆爾·約翰遜） 　　▲ 每當一個國家的政治、經濟出現重大危機的時候，愛國主義的破旗就又散發出臭味來。（列寧） 　　▲ 愛國主義就是積極地為了微不足道的原因殺人並被殺。（勃特蘭·羅素） 　　▲ 愛國主義是超越原則的對不動產的專橫崇拜。（喬治·簡·納森） 　　▲ 除非你把愛國主義從人類中驅逐出去，否則你將永遠不會擁有一個寧靜的世界。愛國主義是一種有害的、精神錯亂的白痴形式。愛國主義就是讓你確信這個國家比所有其他的國家都要出色，只因為你生在這裡。（喬治·肖伯納） 　　▲ 愛國主義是一堆隨時可以被任何野心家所點燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。（安卜羅斯·皮爾斯） 　　▲ 當愛國主義涉入認知領域時，是一個應該被扔出門外的混蛋。（阿圖爾·叔本華） 　　▲ 那些沒有自尊的人仍然可以是愛國的，他們可以為少數犧牲多數。他們熱愛他們墳墓的泥土，但他們對那種可以使他們的肉體生機勃勃的精神卻毫無同情心。愛國主義是他們腦袋裡的蛆。（亨利·大衛·梭羅） 　　▲ 民族主義是我們的亂倫模式，是我們的偶像崇拜，是我們的瘋狂。愛國主義是它的迷信崇拜。不必說，我們所謂的愛國主義是將自己的國家置於人道之上，置於正義與真理的原則之上的。（埃里克·弗羅姆） 　　▲ 要讓我們愛我們的國家，我們的國家應該可愛才行。（愛德蒙·柏克） 　　▲ 異議是愛國的最高形式。（托馬斯·傑弗遜） 　　▲ 愛國者的責任就是保護國家不受政府侵犯。（托馬斯·潘恩） 　　▲ 對祖國來說，沒有比一切都滿意的愛國者更可怕的敵人了。（涅克拉索夫） 　　▲ 爭你自己的自由就是爭國家的自由，爭你自己的權利就是爭國家的權利。因為自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的。（胡適） 　　▲ 惡國家甚於無國家……我們愛的是國家為人民謀幸福的國家，不是人民為國家做犧牲的國家。（陳獨秀） 　　這裡的每一段話都值得反覆認真地咀嚼和體味，只要我們認真咀嚼和體味，就會領悟那些思想家究竟在提醒我們什麼，究竟在警告我們什麼，我們就會知道應當怎樣奮鬥以及爭取什麼樣的條件，才能夠讓愛國主義從不健全變得健全，從不高尚變得高尚，從有害變得有益。

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