| “春晚”對民眾精神生活的意識形態侵襲 |
| 送交者: 李亞軍 2019年02月06日12:12:26 於 [天下論壇] 發送悄悄話 |
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陳行之 發瘋是怎麼回事呢?發瘋是一種精神症狀，一個人被折磨得發瘋，折磨他的那種東西一定屬於強制範疇，是人對強制行為做出的應激反應。應激反應分為不同層面：肉體遭到虐待(比如在派出所被警察打掉牙齒或者遭受電警棍擊打大小便失禁之類)會使人產生疼痛，精神遭到虐待會在人的精神層面產生痛苦，等等。當然，人作為天地之靈很難說有彼此完全隔絕的肉體痛苦和精神痛苦，它們往往是交織混雜在一起的——也有人因為在派出所遭受凌辱而“發瘋”，也有人因為被強制信仰(例如文化大革命期間殘忍的“毛教”儀式)而感受疼痛乃至於死去——但是為了論述方便，我暫且不說肉體疼痛，只說精神強制導致的痛苦，這就是我前面指出的“發瘋”的精神症狀。 中央電視台春節聯歡晚會，顧名思義，是春節期間在國家意志主導下舉行聯歡活動的一種方式，它的本意是製造喜慶祥和的節日氣氛，傾全國之力，花了不知道多少銀子，極盡奢華地鬧騰了整整一個晚上，為什麼人們非但沒有感到喜慶祥和，反倒會有人覺得屈辱、憤懣、絕望乃至於“發瘋“了呢?依照中央電視台在我們這些微不足道且的“屁民”心目中的形象，它應當是眼睛像牛蛋那樣大、長着濃密胸毛的大漢，那麼，這條大漢通過春節聯歡晚會究竟對柔弱的人民究竟做了什麼?言語輕佻了?猥褻了?強姦了?還是發生了更嚴重的事? 這非常值得說道。 2 我很喜歡德國哲學家恩斯特·卡西爾(1874-1945)最重要的著作《國家的神話》。在這本書中，卡西爾從分析神話入手，對國家理論做了深入闡述，他告訴我們：世界政治思想史是一部理性與神話進行較量的歷史，在這場永無止息的較量中，人類一次次接近理性而又一次次被神話所困擾——現代國家的統治者就像人類早期的宗教牧師一樣，把神話衍化成為了得心應手的政治工具，用它構造出了一系列虛假的政治幻象，並用這種政治幻象作為對人進行精神行為控制的手段。我仔細看了一下，卡西爾教授似乎沒有特別強調極權主義，而是把國家的神話作為現代國家普遍的政治現象進行考察，得出了作為政治幻象的國家神話把人置放到了極為險惡的處境之中的結論。我認為卡西爾教授說得很好。 人類自從走出蒙昧那一天起，權力就滲透到世界的每一個角落，伴隨着人類生活的始終，儘管我們可以把它們分別命名為政治權力、經濟權力、文化權力或者其他什麼權力，但是在實質上它們是一種東西，簡單說來就是一個人或一群人讓另一個人或另一群人做事的能力。在一定意義上，做事的方式(權力運行方式)體現着權力的性質——如果國家作為服務者要求人們在體現人民意志的法律約束下做事，我們就把這個社會稱之為自由民主的社會;相反，如果國家作為統治者用暴力的方式讓人們在體現統治者意志的法律強制下做事，我們就把這個社會稱之為不自由不民主的社會。 用暴力的方式還是不用暴力的方式讓人民做事，其實並非取決於國家意願，而是取決於國家存在的基礎性條件，即這個國家的權力是否具有人民同意的合法性。只有具備人民同意合法性的權力才會具有自由民主的品格，因為它通過普選來源於人民的授予，它只是人民意志和利益的體現者(守夜人)，它無時無刻不處在人民的監督之中，即使它想也沒有辦法對人民行使暴力;凡是不具備人民同意的合法性的權力都不具備這種品格，因為它並非來源於人民的授予，它是人民的異己力量，它只能通過對權力對象行使暴力才能夠維護對社會的統治——我們從已經垮塌了的蘇聯、東歐和現在仍然存在的朝鮮、古巴等極權主義國家的歷史現實中可以鮮明地看到此類圖景。 凡是通過強制的方式維持國家統治的權力都可以稱之為權力暴力，權力暴力有很多種，既有政治暴力又有經濟暴力和文化暴力。非經人民授予的權力因為來源於非法，因此，在它的品性中就有一種強烈的將自身合法化和神秘化的精神動力，這裡說的“合法化和神秘化”就是卡西爾教授所說的“國家的神話”。 那麼，權力通過什麼方式製造“國家的神話”呢? 儀式。 稍微有一點社會洞察力的人都會發現，凡是極權主義國家都極為看重國家儀式，這裡說的國家儀式，大致說來包括國家主導的政治集會(通常都有一個體現國家意志的主題，譬如對國家領導人表達忠誠、向“敵對國家”舉行示威、宣揚和慶祝國家取得政治、軍事、經濟成就)，閱兵式，體育賽事(凡是極權主義國家都本能地將體育政治化，把體育賽事看作展示國家力量的象徵，因此極權主義國家往往都採用我們所熟悉的“舉國體制”，即動用人民的血汗鑄造體育的政治金牌，例如前蘇聯、前東德乃至於當今的朝鮮、古巴者流)，文學藝術創作(前蘇聯在國家主導下拍攝很多嚴重篡改歷史的影片，成批出版的歌頌工業化和集體農莊成就的小說)，文藝演出(大型音樂舞蹈史詩《東方紅》、《復興之路》、《阿里郎》之類)等等。凡此種種所謂的“國家儀式”，在本質上與原始宗教和巫術中的蠱惑其實沒有什麼不同，與皇權專制主義時代演繹“君權神授”的宮廷儀式沒有什麼不同，用卡西爾教授的話說，都是經由國家意志製造出來的國家幻象。 既然幻象是“製造”出來的，它也就必然帶有強制的特徵，這就是說，在這些儀式中，人的行為不是精神的自由顯現，僅僅是國家意志的強行驅使;人不再有血有肉，僅僅是國家意識形態的符號……在這種情況下，我們觀念意義上的文化將不復存在，一種強制性的超級存在凌駕在我們的靈魂世界之上。 3 現在我們來看一看那位網友為什麼會被中央電視台春節聯歡晚會“逼瘋”。 不否認“春晚”節目大部分是娛樂性的，讓人不舒服乃至於無法忍受的是寄寓在娛樂上的意識形態侵襲。 舉一個例子。 趙本山小品《捐助》中有一句台詞：“就連美國，牛成啥了，不是也跟咱們借錢來了嗎?”在我看來，這句完全脫離小品特定藝術情境的台詞是一種典型的意識形態“植入”，它與娛樂無關，更與藝術無關。通過這句台詞，趙本山表達的實際上是一種意識形態忠誠，他以一貫的農民式狡黠告訴國家：“你現在特別偉大，我一心一意擁護你，尊崇你。”可以想見這種忠誠對操縱着娛樂業帝國的趙本山何等重要，藉此，他可以得到國家的進一步呵護，他的帝國可以進一步擴張，至於“美國向中國借錢”這個重大而嚴肅的話題本身，則不需要有任何意義，僅僅是一句彰顯權力者偉大的“戲言”——就這樣，權力和藝術達成了各得其所的協議，一種不需要良知不需要責任更不需要道德的協議。 這是文學藝術作品(小說、戲劇、電影、電視連續劇等等)在極權主義狀態下獲得合法性和被國家鼓勵的全部奧妙之所在。 新疆文藝團體上演的歌舞表達的僅僅是粉飾太平和對權力者的歌功頌德，其水準之低劣讓人想起文化大革命期間的“忠字舞”，已經達到人所能忍受的極限，是最受觀眾詬病的節目之一。眾所周知，新疆維吾爾自治區是歌舞之鄉，那裡的人民勤勞善良，能歌善舞，我們曾經無數次陶醉在美輪美奐的維吾爾歌舞之中。那麼，為什麼唯獨在今年“春晚”上演了這樣一個被政治液體浸泡得面目全非的歌舞節目呢? 答案在現實之中：新疆被政府列為禁區進行嚴格管制，作為一個政治高效運作的國家，平息事件之後往往意味着大量政治語彙進入人的日常生活(猶如文化大革命期間民眾“對毛主席表忠心”)，此種境況必然會在文藝作品中表達出來，不表明新疆維吾爾藝術家膚淺和低能，如果把我們置放到那個環境中，我們也很難做其他選擇， 這裡宣示出一個殘酷的真理：沒有任何人能夠脫離政治，人不能，藝術家不能，“春晚”更不能。我之所以在這裡使用“殘酷”二字，是因為藝術家在藝術創作過程中，我們在用精神感受藝術的過程中，都被一種陌生的異己力量橫切了，我們的靈魂被擊打，我們感受到疼痛、屈辱、憤懣、絕望……那位網友所說的“發瘋”，正是這些感受的集中反映。 假設有一天你在大街上遇到歹人，他不打你不罵你，只是纏住你把你身上的衣服扒下來，讓你露出作為文明人絕對不能隨意露出的幾大件，並且逼着你哭，逼着你笑，逼着你對他表示熱愛和忠誠，還對赤身裸體的你上下其手，侮辱你的人格，羞辱你的智力，而你根本無法擺脫亦無法反抗，結果將會怎樣? 我想你也會發瘋的。 據此我們可以認為，與人們的現實生活境況風馬牛不相及的中央電視台春節聯歡晚會以及所有類似晚會，都具有這種意識形態侵襲的特徵，是權力者精心製造的“國家的神話”。 4 總的印象是：作為國家儀式的“春晚”不僅對人民言語輕佻，態度刻薄，在精神上還猥褻和強姦了一個偉大而靜默的群體，甚至於發生了更嚴重的事。 什麼事呢? 歐洲19世紀晚期曾經興起過一種被稱之為非理性主義的思想流派，這個流派在解釋政治行為的時候，認為人是一種感性動物，很容易為神話所左右，他們把政治視為具有超凡魅力的領袖對民眾進行煽動和操縱的社會過程，意思是只要向人們灌輸編造的神話，就能夠控制他們，讓他們做任何事。這種思想的最初實踐者是意大利法西斯主義創始人墨索里尼、德國納粹首領希特勒以及蘇聯黨和國家領導人斯大林，他們都被稱之為最懂得並成功操縱本國人民內心深處的恐懼情感的人，由這些人對人民的欺騙和操縱導致的社會災難比比皆是。 20世紀法西斯主義和共產主義製造的人類災難充分說明，如果政治權力、經濟權力和文化權力建立在非理性主義根基之上，它的運行必然帶有暴力和強制的特徵。 當謊言和遮掩成為國家儀式基本材料的時候，這個國家真正的文化構成只能鬆動和瓦解——六十年來，中國的傳統文化不斷遭到國家意識形態侵襲，一種喪失人民性的偽文化一而再、再而三地強行進入人們的生活，不是一個人，也不是幾百人幾千人，而是13億人都在不斷被這種偽文化欺辱和蹂躪，國家儀式甚至進入到每一個普通人生活中的每一個角落……九百六十萬平方公里蒼茫大地上，除了國家意志的肆虐和喧囂，我們還能夠看到什麼?!我們還能夠聽到什麼?! 人畢竟不是動物，人是一個精神的容器，如果人的精神不斷遭受欺凌，他將無所適從，將會成為空曠飄渺的世界中的流浪者，個別人、很多人乃至所有人都會被“逼瘋”，你不能責怪前面說到的那位網友脆弱和偏激。 正是“特色”這個東西把我們給錮住了：除夕晚上，全國所有電視台都像準時轉播“新聞聯播”那樣轉播中央電視台春節聯歡晚會，你不看晚會看什麼呢?如果你小樣兒想“翻牆”去看美女圖片，或者狗膽包天到一個場所去“低俗”，說不定當時就讓警察抓走了……人生境況無論好壞，大概沒有一個人希望自己大年夜在派出所被打得大小便失禁或者“躲貓貓”致死，都會老老實實坐在電視機前，和全國13億人民一樣像鴨一樣伸長了脖子觀看中央電視台春節聯歡晚會。 “在一個變得非人的世界裡，我們必須保持多大的現實性才能夠使人性不被簡化成為空洞的詞彙或者幻影?”(漢娜·阿倫特：《黑暗時代的人們》)阿倫特看到的人們不斷地逃離，世界的虛偽和荒誕在人們的逃離中不斷顯現……我們都是這樣的逃離者，只是，暴力的虛偽和荒誕擋住了我們的去路。 我們無處可去。
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