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习近平时代阉割历史的文人
送交者: Brigade 2019年02月07日18:51:33 于 [天下论坛] 发送悄悄话

最近阅读复旦大学中国研究院一班人马的一些杂文,看得出他们就像文革的梁效写作班子一样,是御用写作班子。但是现在看来,比梁效班子还邪恶。毕竟文革时毛泽东还有点自己思想,并且,文革是一场内斗,不需要复旦大学中国研究院这样大规模胡编乱造。而过去若干年,中国宣传部们过多宣扬中国模式,复旦大学中国研究院扮演了关键角色。

梁效是在批林批孔运动中,“北京大学、清华大学大批判组”的笔名。组织成员最多时有三、四十人;清华大学10人、北京大学20多人。应该说,其中还有不少人是专家学者,比如汤一介。习时代的御用写作班子却是鸟枪换炮,学者换炮手。

比如说文扬,他也不是历史专家,却能砸烂历史,用些破碎片再胡编一通,牵强附会证明当今一些政治概念的正确性。

论天下

文扬证明中国的“天下”观多么了不起。比如说,讲中国古代国家文明,像周代那样,是说能包容异族,啊,了不起。但是你读历史,会问,那周王也打打打,接连打几个世纪,把南北异族都消灭或者同化,那后来就没有元朝和清朝几乎灭掉华夏族了吗?甚至说不定,南到印度尼西亚,北到北冰洋,全被华夏族占了。

事实上,亚历山大大帝,罗马帝国都是这样做的。你也很难确定,未来几个世纪,这种事不会重演。

文扬说,“中华文明从一开始就是一种‘人类命运共同体’,文明中国与蛮族夷狄数千年竞争不断,却也融合不断。”

这个说法其实就是为习近平的“人类命运共同体”寻找依据。历史真相是,华夏人的“天下”虽然在周代算是很大,但是相对于后来的世界就太小。古代华夏人也不屑于侵占更多土地,但是也没有这样的远见:民族战争你死我活,长期来说无休无止,因此,困守自己的“天下”不思进取是危险的。你梦想“人类命运共同体”,也许可以碰巧暂且偷安,但是,说不定哪一天世界又出来一个希特勒,或者日本鬼子洞条应鸡,让你族几个世纪的奋斗,灭于一朝。

“文明与蛮族数千年竞争不断,却也融合不断”。欧洲,中亚也是这样。不是华夏特有的历史。所以文扬大可不必如此吹嘘。

论邦国

文扬嘲笑“城邦国家的宿命”,即文明城邦国家被周围蛮族所灭。从而歌颂中国的大一统文明。这个说法是不客观的,也抹杀了城邦概念的优越性。中国古代,主要是周代,等于一下子一个大家族把华夏土地都分了,姜子牙作为开国功臣和周武的王老岳父,也分到了齐国。别忘了,他在去齐国的路上,路人还警告他像他那样慢腾腾赶路,那东夷人会把齐国抢去。说明当时蛮夷概念清晰,也占据一方。但后来就被逐渐同化了。并且,华夏族这种概念,也是相对的,就是那个地方的若干族群的自命名。若再往前推一千年,他们的祖先大概跟很多蛮夷是同样的祖先。所以,现代人没有必要专注于古代华夏与蛮夷戎狄之争。

周代分封的诸侯国,也算是城邦国家的一种形式。它们的优越性在于,同文同种一家人,周围异族弱小不发达。所以周代文明不像希腊城邦国家那样容易被消灭。但是,周代文明和希腊文明一样,是大一统专制无法匹敌的。中国的秦汉唐宋的思想家,没法同周代思想家比,论打仗,论策略,中国的经典大战是春秋战国时代的。而到了宋朝,跟西夏好不容易打胜了,却给钱消灾,同辽国打胜了,赔钱消灾。终于有一天,被一举消灭。

所以,在历史长河中,你的存在,有很多幸运的因素,才躲过那么多灭顶之灾。 从这个角度来说,华夏族的繁衍能力可能也不错,有所帮助。但绝对不是大一统的功劳。相反,就国家存在形式来说,城邦国家演变为城邦联合国家,其战斗力和生存能力更强一些。

美国就是这样,是城邦国家的变式,古希腊的STATES和美国的STATES,我们只是把前者翻译成国家,后者翻译成州而已。当然,美国是一个整体主权国家,而古代城邦国家更倾向于单独主权,联合总是有的,尤其是面临外敌入侵的时候。古代交通不便,地域广阔,所以城邦国家应此而生。

同样,英国在全世界的领地,包括英联邦的加拿大澳大利亚等国也是广义的城邦国家。法国殖民地很多,也是这样。

因此,古希腊的城邦国家概念经过演化之后有超强的生命力。文扬嘲笑“城邦国家”,宣扬大一统,排斥了现代联邦国家的优越性。让一个企图永远大一统的中国,陷入这些城邦国家的包围当中。而中国,如果搞联邦制,台湾问题就更容易解决。

论西方文明

如前所述,文扬喜欢强调华夏文明的唯一性。以这种那种方式贬低其他古代文明,比如说,称古希腊文明为二代文明。固然,古埃及文明和两河文明属第一代文明,但是希腊文明发扬光大第一代文明,何错之有?古罗马变成第三代文明,现代欧洲成为第四代文明,跨度几千年,这是一种自然过程。如果你有本事,结合中国古代文明和古今西方文明,创造出第五代文明,你会嘲笑它是第五代吗?

对西方文明的诋毁和排斥,在边芹的诸多文章中反映更直接更强烈一些。她有一篇文章“独立知识分子的强权背景”中这样描述启蒙思想家伏尔泰:

举一个例子,伏尔泰应该是“独立”典型了,至今为人讴歌。从内看,他可是三头都反:反王室、反贵族、反教会;但从外看,那英雄气概便有所减损,他是以伦敦为中心的国际金融资本围剿法兰西王国的“马前卒”。只不过外面这条线长久以来一直是秘而不宣的,骗得包括本人在内的很多人腾云驾雾,跑到“独立花园”寻花觅草。当时波旁王室不愿像英国王室那样受金融资本操控,那帮人就策动“革命”将其推翻。欧洲被杀头的国王因果都大同小异。征服集团为引一国入瓮,常用手法是借一些善良文人的理想解构传统文明的框架,这些天真文人恐怕想不到,自己的进步思想,最终被这群“文明绑架者”利用来颠倒人类文明本真价值观,以“假正义”取代正义,摧毁世上伟大文明,建立“伪善帝国”统治世界。

伏尔泰跟一贵族吵架,没有审判就被抓进巴斯底监狱。因为怕不知呆到何年何月,他建议自我流放到英国,得到允许。他在英国接触不少名人。回到法国后写文章赞赏英国君主立宪制,言论自由,人权,宗教宽容。几十年后法国国王被推翻,跟伏尔泰没有关系。他赞赏英国君主立宪制,法国国王也这样搞说不定就不会有法国大革命了。

边芹说“当时波旁王室不愿像英国王室那样受金融资本操控”。伏尔泰到英国是1727年,呆了两年半。那时还没有工业革命,更没有资本主义。当然更不会有“金融资本”。金融资本是在伏尔泰死后大约一百年才出现。

论70年中国

文扬最近写的几篇有关历史的文章,算是一个“70年对话5000年”的系列。就是把共产党统治中国的70年,同中国5000年历史中的零零碎碎的最好的东西联系起来。其实也真是枉费心机了。

如同梁效,都是曲解阉割历史,为当局当下政治服务。而梁效的寿命仅仅三年,就随四人帮的倒台而被清算。

无论如何,复旦大学中国研究院研究员文扬这样吹牛皮,对国家有害无益,以为能把习时代的中国吹得天花乱坠,但是,世界人民的眼睛是雪亮的,别人对历史的认知,不会因为你花了大价钱搞宣传就改变,从而奉你为天子,万国朝拜你。

假如这种文章有点正面作用的话,仅仅是促使他人探讨历史,研究现实,从而帮助中国走向联邦,民主,自由,文明的未来。

2/7/2019


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