绝望的米帝很可爱 哪冒出来的三大权利

送交者: 李亚军 2019年04月24日01:06:48 于 [天下论坛] 发送悄悄话

《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》 4月1日出版的第7期《求是》杂志发表习禁评总书记的重要文章《关于坚持和发展中国特色社会主义的几个问题》。 习禁评：事实一再告诉我们，马克思、恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然消亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。这是社会历史发展不可逆转的总趋势，但道路是曲折的。资本主义最终消亡、社会主义最终胜利，必然是一个很长的历史过程。 　　我们要深刻认识资本主义社会的自我调节能力，充分估计到西方发达国家在经济科技军事方面长期占据优势的客观现实，认真做好两种社会制度长期合作和斗争的各方面准备。 　　在相当长时期内，初级阶段的社会主义还必须同生产力更发达的资本主义长期合作和斗争， 最重要的，还是要集中精力办好自己的事情，不断壮大我们的综合国力，不断建设对资本主义具有优越性的社会主义， 绝望的米帝很可爱 西奈山人 1945年8月6日，美国陆军航空队B-29超级堡垒轰炸机“艾诺拉盖”，在广岛投掷核武器“小男孩”，71379位平民遇难，广岛瞬间夷为平地。 几天之后，日本宣布投降。 掌握在美国手里的原子弹是当时世界威力最大的武器，从总统到议员到科学家，全都知道它的巨大的杀伤力，也知道它将造成的是一种无差别的毁灭。 美国之所以最终决定使用它，是因为全国上下对日本当时的政权，以及这个政权下的民众绝望了。 卑鄙偷袭珍珠港，惨无人道对待战俘，全民皆兵与对方同归于尽，丧心病狂的神风敢死队，这都是美国对日本政权和民众逐渐绝望的原因，而两颗原子弹的爆炸，就是美国表达这种绝望的回响。 被彻底驯服的日本，在美国帮助下修改宪法、彻底融入西方文明，2、30年之后，被战争化为废墟的日本崛起为世界第二大经济体，日产科技产品风靡全球，国民寿命、国民素质、教育水平等比肩甚至超过西方文明国家。 德国，自从俾斯麦时代整合为一个统一的德意志帝国之后，民族情绪逐渐膨胀，终于导致希特勒上台。 纳粹德国在纳粹党的统治之下，纳粹党又是希特勒实现独裁的工具，在这种统治之下，德国民众被强制洗脑，打着爱国主义和民族主义的旗号，对内迫害自由、钳制思想、捕杀犹太人；对外穷兵黩武，肆虐欧陆。 纳粹德国的结局，同样是因为美国对它绝望。和日本类似，战败后的德国反倒迎来了新生，在美国的大力帮扶之下，德意志民族惩前毖后，洗心革面，很快又重新复苏崛起，再次融入了文明世界的主流。 日本和德国，两个鲜活的例子告诉世人，要想天光大亮，就让美国绝望。保守的美国人，不打疼了它，它是不会为全人类解放事业好好干活的。 去年，特朗普政府重申承认耶路撒冷为以色列首都，并正式把大使馆迁往耶路撒冷。 美国以前的政府都不敢把大使馆迁入耶路撒冷，因为担心激怒脾气火爆的极端宗教分子，引起大规模流血事件。这也正是美国当年对待日本军国主义政府和德国纳粹政权的得过且过的绥靖态度。 果然，美国大使馆揭牌当天，巴以边境发生流血冲突，导致数十人死亡。美国指责哈马斯怂恿巴民众冲击边境，以色列边防军狙击其中的危险分子是合法的正当行为。 亿万人生命的代价告诉美国：貌似和平温柔的绥靖做法，最终不可避免所导致的，必然是生死相搏，是数十百千万倍的更大的伤害。 因为，无论是日本军国主义，还是纳粹主义，社会主义，共产主义，还是宗教极端主义，都和人权、自由不共戴天，在它们邪恶变态的洗脑灌输之下，即使是原本爱好和平的民众，也会被邪恶所挟迫，全部成为自由的敌人,要予以斩草除根，除恶务尽。 特朗普似乎看清了这一点，这届美国政府对这一点也达成了前所未有的一致观念。具体到耶路撒冷大使馆，以及坚决退出伊核协议、承认戈兰高地为以色列主权等问题上，就是表明美国又一次对某些势力绝望。 而绝望后的美国，秋裤制裁、拔芯断电、科技封锁、战斧导弹、甚至比“小男孩”厉害千万倍的武器，什么手段都可能用上。 哪冒出来的三大权利 太初的初 在遥远的皇阿玛和小燕子的时代，在大清朝把上坏下愚当成天经地义的时代，美国先贤竟然发表了《独立宣言》和美国宪法，产生了华盛顿、富兰克林、杰斐逊等伟人。 200多年前诞生于北美的这套理论，竟然与现代文明毫无隔阂感，以至于提起乾隆让人感觉是遥远的古代，而提起华盛顿等人，让人感觉却是现代人。 让人产生这种感觉的根本原因，就是《独立宣言》开宗明义提出的三大权利，即“生命权，自由权，追求幸福的权利”。 这三大权利的提出和确立绝对不是偶然的，后面肯定有一种渊源，一种信念，一种智慧，否则生而自私的人类弱肉强食强者为王才是顺理成章。 不是吗？看看动物世界，看看自然现象，有一处不是弱肉强食的吗？如果有，那也只能发生在母子血亲这种关系之上。 所以，道家说“天地不仁，以万物为刍狗”并非成心使坏，而是观察归纳的结果；所以儒家所遵循的“亲亲尊尊”伦理，同样不是故意愚民，而是生发于父子血亲的至近温情之上。 以这种人人必须承认的自然法为基础，演绎出的政治哲学当然就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”，以及“君君臣臣父父子子”。至于改朝换代，也只能以武力解决，“诛一独夫纣矣”，或者“天命所归”。 所以说，无论是道家还是儒家，三大权利即使有，也必须要依附于顶层弱肉强食的秩序之下，也就是说如果有这三大权利，那是圣天子的皇恩浩荡，如果没有这三大权利，那是刍狗们的应当应得。 那么，是什么力量和智慧，让杰斐逊在《独立宣言》中写上“生命权，自由权，追求幸福的权利”？ 直接的答案就是洛克及其旷世名著《政府论》。 近年来，约翰-洛克的名字越来越为华人所知，许多公众号都蹭洛克这个古老的新热点，那么这位300多年前的英国哲学家跟当今世界有什么关系呢？ 洛克的主要贡献有两个，一是经验主义哲学的集大成者，二是现代政治哲学的里程碑。 经验主义哲学，一般人会感觉离我们很遥远，其实不然，我们每天不离口的“科学”，其基本方法就是经验主义的。这方面并非今人关注洛克的主要原因，暂且不提，这里主要想说的是洛克在政治哲学上的贡献，因为这才是人们关注他的主要原因。 洛克首先在《政府论》上篇中引用《圣经》，批驳了君权神授论，继而在下篇中以人的自然权利为基础展开对政府合法性的论证，得出了一系列有理有据无可辩驳的观点，其中就包括“生命权、自由权、财产权”三大权利。 其实儒家也有这三大权利的影子，只是依附和受制于尊卑秩序的前提，比尊卑秩序低若干等级，也就是说一个人必须首先遵守尊卑秩序，然后在条件允许的情况下才可以适当享受这些权利。否则就是无父无君的乱臣贼子或者禽兽。 而洛克的三大权利则是前提性的，无条件的，高于人间一切秩序之上的，并且一切人间秩序只能围绕这三大权利作文章，尤其是一个政府，其成立的目的只能是这些权利，而不能是其它，否则就是非法政府。 也就是说，儒家和道家的政府在先，即圣天子在先，民众的权利在后，没有前者就无从谈起后者。运气好赶上一个明君，就是所谓的盛世，运气不好赶上昏暴之君，要么认倒霉，要么去当李自成张献忠。 这种公权在先，人权在后的思维方式，就是集体主义。 而洛克是人权在先，政府在后，没有前者则后者没有理由存在，并且政府必须经由民众同意才能合法成立，如果它侵犯民众三大权利，民众就天经地义地收回其权力。 为了保证民众的三大权利不受侵犯，或者说为了保证政府常存其合法性，洛克在《政府论》中设计了政府公权力分立的结构，即现在大家都熟知的三权分立。 这种人权在先，公权在后的思维方式，就是个体主义。 是什么力量和智慧催生了洛克的《政府论》？其实答案正在《政府论》中。 洛克的理论前提不是前人的哲学思想，也不是“道可道非常道”，更不是“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，阴阳位矣”，而是《圣经》中的十诫。 《圣经》中，上帝给人类颁布了十条诫命，其中就彰显着人（信神者）的三大权利，因此三大权利才具有神圣的、至高无上的属性，也因此洛克才敢肯定地以此为基设。 杰斐逊等美国先贤之所以敢把三大权利作为造反独立的第一理由，之所以他们敢说“人人受造而平等，具有不可剥夺的权利”是不言而喻的真理，就是因为洛克《政府论》阐明的这个道理；而洛克之所以有此结论，是因为他以《圣经》为依据，以十诫为蓝本。 美国先贤和洛克一样，都是基督徒，发现这个真理、接受这个真理并实践之，是早晚的事，因此而文明强盛也是早晚的事。 至于其他非基督传统的民族后来也依此建政，只是见贤思齐、见猎心喜而已，和不懂手机原理更不懂芯片技术的人也能用手机聊天视频购物一个道理。

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