投靠权力的儒家
沈勇平
        在君主专制之下，是不许知识分子自由说话的，从秦朝的焚书坑儒到清朝的文字狱，就是要禁锢言论自由，不允许独立思考。知识分子只能充当御用文人，拍拍马屁、唱唱赞歌、粉饰太平什么的。要是有知识分子敢批评君主，那就是自寻死路，就会遭到严酷打压。两千多年的君主专制，把绝大多数的知识分子都收拾得服服帖帖。
        原儒还有点独立人格和批评精神，如孟子提出的“民为贵君为轻”，对君王还是敢批评的。也正是如此，孟子就被后世的皇帝厌弃，有皇帝就把孟子从亚圣的位子上拉下来了。秦汉以后的儒家就完全丧失了独立人格和批判精神，完全依附于权力，成为了官方学说，成为了驯化民众的工具。
       先秦时期，也就是春秋战国时代，君王们都在忙着争权夺位，没有心思管控言论，环境相对宽松，知识分子相对自由，因此在思想上也迎来了一个黄金时期，百花齐放、百家争鸣，各个学派都可以发表自己的观点，没有权力介入，不用担心会受到打压，不会因言获罪。
        后来的民国初期，也迎来了一个言论比较自由的时期，各地方的军阀都在忙着争抢地盘，也没空管控言论，所以言论相对自由，各种思想涌现了出来，谁都不会借助权力打压对方的言论。但是，北洋政府被南京政府取代后，言论空间就小多了，官方也试图利用三民主义一统思想。不过，在威权之下，想用某种主义一统思想还是很难做到的，跟极权之下还不一样。
       告别先秦，进入秦汉，政权开始稳固了，帝王们也可以腾出手来收拾知识分子了。如秦朝的焚书坑儒，汉朝的独尊儒术，都是不让知识分子说话，也不让知识分子有独立思想。随着政权的大一统，思想也开始大一统。从汉朝开始，儒家被皇帝看中了，成为了皇帝奴役民众的一种手段，儒家也从一种独立学派变成了一门统治权术。
        君主专制维系统治，有两大法宝，也就是一文一武，文是儒家那一套，武是法家那一套，先用儒家那一套愚弄百姓，愚弄不了，就用法家的暴力手段，谁不听话就收拾谁。也有人说，君主专制就是外儒内法，儒法结合、儒法互济，用儒家文化在思想上和精神上愚弄民众，而用法家暴力摧残民众的身体和肉体。
        现在大陆的新儒家，都没有做到独立，都想投靠权力，想做帝王师。马克思主义有所不足，就要用儒家来弥补。大陆的新儒家，也抓住了这个机会，想投靠权力，想重温独尊儒术的殊荣。与之相比，海外的新儒家，做到了学术独立，做了一些有价值的学术工作，对儒家文化进行了创造性转化，使其适应现代化、民主化。
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