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與大學同學談心路歷程:肖建華、六四、善與惡、和信仰
送交者: 駱駝 2019年09月06日14:32:45 於 [天下論壇] 發送悄悄話

這幾天同學群里熱議肖建華出事。1989年六四時他是北京大學學生會主席,積極為當時很不受歡迎的政府做事,後來被重點獎賞。媒體披露他在香港為國內大貪官們管理投資,發了財。肖是我們的同齡人,所以我們有條件深層次理解他的經歷,比如他六四時面對的抉擇。我自己在當時和後來的人生中,也曾經遇到類似的局面:一種選擇隱含着巨大的個人利益,如在體制內的前途或個人財富,但同時也意味着會傷害別人或大眾利益,雖然被傷害的人可能與自己關係疏遠、或在距離自己很遙遠的地方、或傷害發生在遠離現在的未來;而另一種選擇對世人有長遠的好處,但自己將失去出人頭地的機會,只能過平凡的一生,面對平常人的艱辛。

六四時我大學四年級,也是學生幹部,已經成熟到足以看清眼前兩條截然不同的人生道路。人在關鍵時刻,頭腦經常會特別清楚。我那時第一次感到心中冥冥的一個聲音,告訴我什麼是對的,什麼是錯的。同時它也展示給我,那對的會不利於我個人,但那有利於我的卻是邪惡的。那個聲音的源頭不是我自己的頭腦,它不屬於我。當時朋友間頻繁交流。很多人也聽到類似的心聲,雖然多數人沒有深究。這麼多人都感受到它,表明它真實存在。而雖然每個人的情況不同,那個心聲的根本意思卻都是一致的,都是向善和為公義,表明我們各自聽到的,本質上是同一個聲音。我當時思考很多。我越想,那個聲音就越清晰,使我感到如果違背它,我日後將會永遠自責和後悔,所以最後我不得不折服並聽從它,雖然我那時還不知道用什麼名字稱呼它,也不知道怎樣對別人描述它對我的作用。

六四過後,形勢大變,朋友四散。我經歷了預料之中的波折,原來的人生計劃被粉碎,內心陷入孤寂。於是我開始探尋那個聲音:它是什麼?在我和朋友的小圈子之外,它普遍存在嗎?我已經聽從它,它將帶我到哪裡去?它改變了我的生活,而為什麼我對它一無所知?為什麼身邊沒有人談論它?我大學畢業了,自詡讀了很多書、也喜歡思考,但為什麼漏掉了這麼重要的它?經過了幾年焦急的求索,我逐漸懂得,這個聲音就是神。

所謂信神的人,就是在重大問題上堅信心中這個聲音的人;就是儘自己最大的努力,理解這個聲音並跟隨它的人。

所謂人人有罪,就是世界上所有人,包括那些竭盡全力忠於神的人,也不能做到完美地理解和跟隨它。

所謂邪惡的人,就是在重大問題上,即使聽到這個聲音,還要違逆它。他們這樣做,經常是為了自己的私利,如肖建華之輩。

所謂不信神的一般人,是那些聽到了神的聲音,知道它是對的,也感覺自己應該跟隨它,但態度不堅定。他們不把神的指引當作大事;對神的聲音,有時聽從,有時不聽從。

所謂善與惡的決鬥,最關鍵的戰場在每個人的心裡。當一個人被私利誘惑,淡忘了自己對正義的責任,就在這一場戰鬥中輸給了

信神的人,發現自己犯錯後,會懇切地懺悔,把自己以前的錯變成未來行善的動力。不信神的常人,把自己心中聽到的神的聲音稱為良心。相對於信神的人的堅定,良心這個詞隱含着不信的人聽到它時的不重視,和聽到後我可能跟從它,也可能不跟從聽它的含糊。即使竭盡全力地理解和跟隨神,人還經常犯錯,何況當人對神無所謂、搖擺不定時呢?有信仰的人對待良知,就像聰慧孝順的兒子對待睿智和仁愛的父親一樣,充滿敬畏和順從。而不信神的人對待良心,如同國內亂串馬路的人對待維護秩序的老太太,態度淡漠輕呷。

肖建華靠六四中作惡而平步青雲,而六四中跟隨良知、勇敢地支持公義的人,運氣好的或滯留海外、或隱跡於市井;而那些不幸的,則身陷囹圄、或已經埋入黃土。現實再次冷酷地表明,在不崇尚神的社會裡,跟隨良知的人經常遭受磨難。歷史上教徒受難的例子比比皆是,為什麼千百年來還有那麼多人堅信神呢?根本原因就是,那個在你心裡說真話的聲音,有不可磨滅的、跨越人種和時空的感召力!一個人選擇聽從它後,換來的內心和平和無聲的歡喜,太誘人。而違逆它後,引起的精神迷茫和恆久的內心折磨,太痛苦!

從國家興衰的角度,沒有信仰的民族,就是其中的大多數人輕視良知。在這樣的環境裡,公義因為缺少人們的支持而變得弱小可欺,被那些不時出現的、為各種人慾而瘋狂的狠角色踐踏。睜眼看中國歷史和現實,那些追求權力和私慾而不顧老百姓生命、財產和福祉的弄潮兒們,如秦始皇、毛澤東等,他們的心志是多麼堅定和冷酷!他的手段是多麼機巧和殘暴!當好人維護公義時的勇氣和意志,比不過壞人追求私利時的大膽和殘忍,公義就會敗下陣來。邪惡的人就會登上高位,正直的人就會被排擠。這樣的民族就衰弱。

中華主流思想遠離公義已經很久了。遠古傳說中確有神農、大禹等捨己為公的領袖。但自秦漢到今天,國家實行絕對獨裁制度,強君弱民的思想和治術日臻完善和極端。帝王或執政黨被定義為神聖,又壟斷關鍵的權和利。而他們只是有私慾的凡人,就利用神聖的地位,把自己一家一黨之裝扮成天下之,以蠱惑人心。以這樣錯亂的思想和制度為標準,少數所謂內心修養高、一心為公的人如關羽、岳飛、曾國藩、周恩來等,實際上只是維護了一小撮當權者的私利,而非全民族的公義。大多數的一般人追求小我的利益,但因為社會制度是利出一孔逐利使他們事實上迎合着獨霸社會資源的當權者。於是幾乎所有中國人或有意、或無意地都成了假公濟私的當權惡勢力的幫凶。因為絕大多數中國人的力量被用在維護一小撮人的私利,整個民族真正的公利和公義自然被忽視,中華民族也因此種瓜得瓜。中國的帝王和執政黨經常是世界上權力最大、最有錢的人。而中國人作為整體,經常是世界上最沒有權力、最窮的人群之一。中華文明雖然起點高,但近兩千多年來進步相對慢,這就是根本原因之一。

六四的後期,學生明確地要民主—-國家的權力回歸全體國民;而鄧也明確地講,中國的江山就是權貴的(參見鄧對在京軍以上幹部講話)。面對正邪分明,大多數中國人或因為內心的軟弱無知、或因為惡勢力的淫威,選擇了沉默和忘記。於是在之後的幾十年裡,公平、正義自然就被踐踏,而一黨之私、幾個家族之私、附勢趨炎當然就升騰。像肖建華那樣的,圓滑和精巧地為惡勢力謀財而傷害大眾利益的人,當然就充斥社會的各個重要位子。而中正為公的人,當然就被擠壓出社會精英階層。更年輕的人,滿眼看到的都是卑鄙奸猾之徒獲得成功,當然就照模學樣。如此違逆公義的民族,即使外表光鮮,也難隱敗絮其中。今日的中國,容不下內心有良知的人,正直的人也不願意居留。這樣的國家,未來之路怎能不坎坷!

 

二零一七年二月九日 於美國家中

電郵:yuanzhiluo@yahoo.com 博客:https://www.lyz.com


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