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唐崇荣论圣灵的洗
送交者: 恩上加恩 2019年09月11日08:53:55 于 [天下论坛] 发送悄悄话

唐崇荣牧师论圣灵的洗

施洗约翰一方面介绍耶稣,一方面预备人接受耶稣与祂的权能,于是他说:「天国近了,你们应当悔改!」施洗表现洁淨的意义,受洗表达悔改的心志。你为什麽洗衣服?因为要衣服洁淨。洗真正的意义,就是要洁淨。

施洗约翰知道他所做的不过是象征,当他说「我不过是用水给你施洗」,他的意思是「你们不要忘记将来要来的,祂要用灵给你施洗」。别卷福音书告诉我们:基督用圣灵与火给人施洗。火是历史中最伟大的洁淨之物,凡水所洗不洁淨的,经过火就洁淨了。当基督用圣灵与火来洗淨你的时候,这裡火的洗不是指地狱,而是指教会受逼迫。耶稣基督用圣灵来洗祂的选民,然后再用火的逼迫来炼淨祂的百姓。这样初期的教会就藉著基督的灵跟基督允许火的逼迫,使教会成为世界上最洁淨的圣徒的团体。

施洗约翰说他是用水施洗,不过是告诉你他只是一个仆人,用一种有形的东西要表达无形的价值。当他「说天国近了,你们应当悔改!」,意思就是「你们预备进到上帝的国度吗?你们预备事奉上帝的家吗?你们一定要先洁淨。」悔改表示人愿意洁淨,行洁淨的礼表示人接受洁淨。这样,洁淨就有被动跟主动两方面。愿意被洁淨是内在的,行洁淨的礼是外在的。你愿意悔改是主动的,你接受洁淨的礼是被动的。当约翰呼喊「天国近了,你们应当悔改」的时候,人就知道他的意思乃是叫我们愿意洁淨自己,领受洁淨的礼,进入神的国,在神的家里面事奉。

施洗约翰说:「我不过是用水给你们施洗。那一位在我以后来的,祂用圣灵给你们施洗」,他讲的就是圣灵的洗的事情。他要告诉你:「我不过用水做预表洗你们,基督要用圣灵洗你们。第二位格的上帝要以第三位格的上帝来洁淨你们,使你们成为圣徒」,「圣灵的洗」这个名词就因这样开始了。

约翰没有用灵给人施洗的权柄,因为他是人,他只能用水。谁有权柄用圣灵洁净人?基督。圣父差遣圣子,圣父与圣子差遣圣灵,而圣子使用圣灵来洁净教会,这是神父、子、圣灵的工作。父、子、圣灵所作的工作,是人不可以有份的。父、子、圣灵所作的工作,是神性的工作,而神性的工作整个归纳起来有三个最大的项目:创造之工、救赎之工、启示之工。

父是创造者,子是创造者,灵是创造者,父、子、圣灵在创造的工作上,三个同样有份,三个等量齐观。父是拯救者,子也是拯救者,灵也是拯救者。父的拯救是预备救赎,子的拯救是完成救恩,灵的拯救是施行救赎之工。

而圣灵的洗这一句话,是不是指圣灵洗我们?不是,是耶稣用圣灵洗我们。圣灵不是施洗者,施洗者是谁?是耶稣。圣灵是圣洁的灵,圣灵是真理的灵。这一位真理的圣灵,就是用真理使人成圣的圣灵。圣灵的工作就是把人从罪人的地位改变成圣徒的地位,把人从罪人的地位转变成适合于天上的圣徒的身份。这就是基督藉著圣灵所要做的工作。

「圣灵的洗」是被圣灵洁净,成为圣徒的地位。「圣灵的洗」就是领受圣灵,圣灵是赐给所有顺服真理,领受上帝的道,信从耶稣基督的人。所有真正照着圣经的原则来到主面前,求主拯救的人,都已经领受圣灵了。

圣灵的洗 -- 一次性的,生命的改变;

圣灵充满 -- 多次性的,生活的改变。

「圣灵的洗」是地位的改变,从罪人成为圣徒,一生只有这一次在地位上的转变,这是「圣灵的洗」﹔而「圣灵充满」乃是在生活中继续不断顺从圣灵,所能享受到的一种灵程高处的境界,也是我们事奉中非常需要的。「圣灵的洗」只有一次,「圣灵充满」是常常可以重复的。

灵恩派运动所讲的圣灵的洗已经失去了洗乃是要洁淨的真正原意,他们一提圣灵的洗的时候,就问你方言的问题了。为什麽把圣灵的洗跟洁淨脱节,把圣灵的洗跟方言连在一起,而且把这个东西绝对化到一个地步,凡是不能讲方言就没有受过圣灵的洗?这种神学定论是根据圣经的哪一节?

-摘自唐崇荣牧师的讲座


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