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《道德经批判 -- 成为自己成就自己》连载(16)
送交者: taichidao 2019年09月11日16:15:35 于 [天下论坛] 发送悄悄话



《道德经批判 -- 成为自己成就自己》连载(16

 

 

 

6. 谷神不死·虚无不争

 

 

本章,老子阐述道家修炼的根本大法。求道之路,仅此一条:

 

沉潜于虚无不争之中,若即若离、入虚入静、用之不勤、入无入定。

 

 

对于人,道乃身心可以练就之空灵境界,

绝非纯粹的主观意识状态。

 

 

道是人本身具备的先天属性?

是内住于人内心的宇宙神灵?

人心因为住于道而具备神性?

 

人与道合一可脱控世俗之念?

道是人觉悟之后的,宇宙存在?

 

神灵从观念肉体皮囊中之脱升?

 

 

谷神、玄牝、天地根:道乃造生万有之神,具备神性,包含且超越人间的理性。

 

绵绵若存:道弥漫于无所不及的虚空之中,不为人见,却可以被心灵感知渗透

 

不勤:道无为不争,利而不害,取之不竭用之不用之不勤,不可得而亲。

 

 

“一切圣贤皆以无为法而有差别”--《金刚经》。

 

 

清静自然,虚无不争,绵绵若存,用之不勤这是道家修心炼身的根本大法

 

 

人道效法天道,人道就像天地囊括万物那样道笠天下道化人心,

 

 

人类文明几千年,道所来的,

有多少是怀有心?有多少只畜生

 

 

老子治理社会的根本理念,实质上,多么的自然纯朴!

 

或许因此而让中华民族千年沦陷原始层次,听起来却高而玄。

 

 

 

谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。

 

绵绵若存!用之不勤。道德经·6章)

 

 

 

老子认为,一个长生不衰的执政必须满足以下条件:保障每一个个体的自由。

 

 

这样的执政,是创造奇迹的玄牝,滋生万有的天地根,似有似无彰显无为而无不为

 

它不为私己保障自由专注支持,使万众自己创新,无为而使百姓无不为。

 

然而,为了保障实现百姓的无不可为一个社会所必须具备的条件是什么呢?

 

社会需要怎样的思想、制度、核心价值观

 

才能产生获得真知的思维境界、思维方式、文明精神、自由心灵、人格境界?

 

才能让社会中的每一个人都获得独立自主自由走向成为自己成就自己,成就伟大民族的梦想。


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