《道德经批判 -- 成为自己成就自己》连载(16) |
送交者: taichidao 2019年09月11日16:15:35 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
《道德经批判 -- 成为自己成就自己》连载(16)
6. 谷神不死·虚无不争
本章,老子阐述道家修炼的,根本大法。求道之路,仅此一条:
沉潜于,虚无不争之中,若即若离、入虚入静、用之不勤、入无入定。
对于人,道,乃身心可以练就之空灵境界, 绝非纯粹的主观的意识状态。
道是人本身具备的,先天属性? 是内住于人内心的,宇宙神灵? 人心因为住于道而,具备神性?
人与道合一,可脱控世俗之念? 道是人觉悟之后的,宇宙存在?
是神灵,从观念肉体皮囊中之脱升?
谷神、玄牝、天地根:道乃造生万有之神,具备神性,包含且超越人间的理性。
绵绵若存:道弥漫于无所不及的虚空之中,不为人见,却可以被心灵感知渗透;
不勤:道无为不争,利而不害,取之不竭,用之不尽,用之不勤,不可得而亲。
“一切圣贤,皆以无为法,而有差别”--《金刚经》。
清静自然,虚无不争,绵绵若存,用之不勤。这是道家修心、炼身的根本大法。
人道效法天道,人道就像天地囊括万物那样,道笠天下、道化人心,
人类文明几千年,道所化生出来的, 有多少是怀有人心?有多少只是些畜生呢?
老子治理社会的根本理念,实质上,多么的自然纯朴!
或许因此而让中华民族千年沦陷原始层次,听起来却高而玄。
谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。
绵绵若存!用之不勤。(道德经·第6章)
老子认为,一个长生不衰的执政必须满足以下条件:保障每一个个体的自由。
这样的执政,是创造奇迹的玄牝,滋生万有的天地根,似有似无彰显无为而无不为。
它不为私己,保障自由专注支持,使万众自己创新,它无为而使百姓无不为。
然而,为了保障实现百姓的无不可为,一个社会所必须具备的条件是什么呢?
社会需要怎样的思想、制度、核心价值观
才能产生获得真知的思维境界、思维方式、文明精神、自由心灵、人格境界?
才能让社会中的每一个人都获得独立自主自由,走向成为自己成就自己,成就伟大民族的梦想。 |
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