《道德经批判 -- 成为自己成就自己》连载(3)众妙之门 A |
送交者: taichidao 2019年10月22日17:03:46 于 [天下论坛] 发送悄悄话 |
“《道德经》第一章,老子将道家关于宇宙的七个大名: 道,名;有,无;天,地;万物; 用四句话五十九个字,一字不漏和盘托出, 它们就像思维的北斗,包含了天地间的一切,构成了完整无漏逻辑严谨
中国版的《创世说》: 有无合一创造天地万物。有无相生。”
----摘自《太极与道--为了人间的智慧》1. amazon: Tai Chi and Tao,the Root of Universe
1. 有无合一·众妙之门 ( 第一部分)
有/无,此两者,共同构成老子的思维空间;
就象,1和0,构成计算机科学的思维空间。
老子的思想大树,植根于有无,此一显一隐、
同体异名、有无相生、有无合一之,天地根。
不幸的是,老子全然的思维空间,在中华两千多年仍在继续的丛林天下
被完全囚禁在,感性思维之中,绝无可能自发上升到理性逻辑、 科学创新的思维境界,只能井陷于阴阳五行之感性推演的绝境。
这个致命的,局限于感性的,思维缺陷,因为原始、低级、垄断,
扼杀了整个种族的大脑和潜能让中国人在两千多年中一成不变的 固步自封于用固守感性无法升级的知行方式消耗自淫自己的身心,
连续千年彻底搁置、废弃、残害了天赋人类最伟大的,工具之母, 人的大脑,这个产生个性思维,创造奇迹和梦想的,无限的舞台。
加以连续两千多年皇权打造利用所谓圣人的丛林思维对整个民族,
洗脑产生的对个性的绝杀,对思维方式、社会核心价值观的固化,
使得中国人在两千多年中在遏制人的个性发展思想完全僵化之中,
彻底灭绝了基于理性、逻辑、求真于此属于人格层次的思想之上 以科学为基础的工具创造来提升个人和民族创新能力的上升通道。
文明的果实,以物理和思想工具,作为唯一有说服力的衡量标准, 文化与文明的优劣在族群创造的工具之广度与精度面前一览无余。
大话、美言、虚伪、玄奥,在现代工具面前,再也没有立足之地。
由思维方式决定的中华传统主流文化核心价值观的低级和固化造成的种族性
思维能力的低层次、低境界,直接导致了中华民族在接触西方文明之前因为 毫无科技思维、毫无创新冲动,而对现代物质、思想、科技文明的原创为零!
如此的低能和耻辱唯有对良心说谎的中国知识阶层才能做到无视而不知反省!
本书试图通过对誉为“中华圣典”的《道德经》的批判,为它的粉丝提供一个 现代中国人仍然还在自诩和沉迷的,思维方式与核心价值观的彻底反思之参照:
中国知识分子在漫长的历史中,扮演着压制个性、无能腐败、自残互害之
文化牢笼的建造者维护者,帮助皇权将全体中国人诱陷压迫在高度统一的
残缺原始感性的教条思维、金字塔权利、人吃人的名利场,互争互欺互害。 1
在连续两千多年中整个中华知识阶层因为完全失去了思想创新的能力而 堕落成为本民族人格发展提升之最大阻力,这在全人类历史中实属罕见!
从权力、名声、利益,这种全民族高度统一的对“物质与思想的伟大”的追逐 这种看似伟大实则属于动物本能的自残思维,在权力和圣人的加持下成为天道。
中华知识阶层似乎永远无法明白,崇尚思想的伟大正是堕落到物质伟大的祸根。
走向崇尚、创造个性化之多元价值,热爱、拥抱个性自由,崇尚献身未知世界,
让生命成为人类升华的阶石,是中国人走出尾大世界走进现代文明的最高道德。
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