李丽娜不是什么文革遗毒，而是新极权下的废拉

  今年2月1日在阳台敲锣救母的武汉丑女李丽娜，最近再次成了网络红人：她凭着对（封城期间声援过她的）方方忘恩负义的讨伐，凭着她写的、与方方相对立的“正能量”封城日记，博得了“国家”的青睐、博得了脑残五毛粉红的热捧。

  武汉敲锣女狗彘不如的“时髦”行径，在异议人士当中激起了冲天的义愤，有批评者称她的行径是“文革的遗毒”（见博讯5月16日的转载文章《方方义助武汉女岂遭反咬批评者指反映文革遗毒尚存》）。

  这种定型大而无当，因为作为“八零后”，李丽娜根本都没经历过“文革”，由于中国人的“面子文化”虚荣心，经历过“文革”的中国父母辈，基本上对“文革”讳莫如深，尤其是那些在文革中挨了整的父母们。李丽娜这种“八零后”脑残，恐怕连“文革”是咋回事都不知道。

  事实上，李丽娜反噬方方、献媚官府的这种卑鄙无耻的乖巧，是“六四屠杀”后中共所精心塑造的废拉人格典型，其特征就是趋炎附势、欺软怕硬和精致化的利己——他们的勇敢只为了自己，一旦他们自己得到满足，便可以无耻地讴歌这个继续制造着不公的制度，一旦己利得遂，或为了己利得遂，他们甚至不惮于恶狠狠地向着更弱势的群体。

  可以说，绝大多数中国大陆的维权访民都是李丽娜式的废拉，他们只为己利上访，一丝一毫不为了一个更公正的制度，且一旦自己的个案获得解决、甚至仅或部分解决，即感激涕零地讴歌这个继续制造着不公的制度，甚至为了自己个案的解决，去当五毛、当线人辱骂和监控自己的同类。

  废拉的充斥，就是“六四”之后中国大陆的街头再也没有民主游行的原因。

  那么，李丽娜式的废拉是如何产生的？“六四”屠杀之后，中共对民运、法轮功、独立教会的严厉镇压，而对维权上访的网开一面，就是李丽娜式的废拉的高效产生方式；如在这次武汉封城当中，为新闻自由“敲锣”的陈秋实、为换政于民“敲锣”的方斌，会双双“被失踪”，而只为自家治病敲锣的李丽娜，会得到了网开一面的怀柔。

  卑鄙无耻的乖巧——李丽娜式的废拉，就是这样炼成的。

  而中国大陆社会的道德，就是这样败坏的，并继续败坏着。我们只要看一看李丽娜式的是非不分、忘恩负义和卑鄙无耻（如献媚拍马的李版“封城日记”），受到谁的青睐，得到谁的鼓励，谁就是推动中国道德败坏的罪魁祸首。

  张林、王清营、尹胜之流，因为受到李丽娜类的刺激，变得歇斯底里，不惜与“牲人”揪成一团，王清营更是象满蒙鞑子那样，恨不得把汉人杀光而后快，这种倒果为因的态度，徒让李丽娜们的制造者——中共窃笑，中共要的正是这种本末倒置和转移视线。

  显而易见，改变的方法不是与亿万李丽娜类的废拉揪成一团，而是要干掉李丽娜们的制造者。

  有道是“善恶有头终须报”，中共国的灾祸远没有结束，而李丽娜们又生存在废拉国，他们的报应用不着张林们着急；其实最可恨的是那些身在自由国家却“正能量满满”的粉红们，未来的中国政府应该设法追究这些新时代最可恨的人。

  曾节明 2020.5.16 暖阳下午

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