2020 5 13

提起，结构会令人觉得有些云里雾里的，实际上，‘结构’是一种无处、无时不在的客观存在，有了‘结构’，有了理性的人，那么，‘结构主义’也就是一种必然的事情了，不理解，只是因为没有去细看它们，多看一眼也就不难理解了。

世界是物质的，精神是物质的属性之一，无法独立地存在。物质体现为空间与时间，物质通常是存在于空间之中的，至于时间，则是很可疑的，时间是客观存在吗？我不确定！在自然界时间存在吗？如果没有意识，时间存在吗？

很怀疑，也许，时间，时间只是我们记忆的一部分，只存在于我们的意识之中，更像是我们记忆的框架结构，时间，把那些节点连接起来，因此，我怀疑时间本质上是一种假设，如同几何中的辅助线，时间，辅助我们理解空间与，像神一样地存在着。

尽管时间可疑，我们还是先如此地假设吧，至少，它可以像辅助线一样帮助我们解读我们身边的存在。

世界是物质的，而物质是有结构的，同时，结构也是有层次的；结构决定了功能与需求，功能体现为物质在所处的层面上的交换，输出，需求，则体现为所处的层面上的最原始的驱动，为输入，在需求的驱动下，在特定的环境下，特定的物质（结构）下表现为不同行为输出：功能。

结构，如同坠入深海的黑箱，黑箱有输入与输出，但我们对其内部结构一无所知，我们能观测到的只是输入与输出，输入决定于黑箱所在的位置，输出，只是一个结果，约束条件下的结果，并成为约束条件下的一个组成部分，我们对其过程与机理一无所知。

传统的结构主义，描述的是事物的整体性，在整体性之下，结构被分解为不同的层面，在不同的层面上特定的事物体现为不同的性质：

此处强调‘所处的层面’是因为特定的物质在同一结构下，不同的层面上，功能与需求将有所不同。

如蚯蚓，作为个体，在我的花园里的蚯蚓，及在生态链中的蚯蚓；我们个人，在不同的社会层面上，个人、家庭、公司、社会、国家及人类，功能与需求各异。

在现实中，我们通常忽略了，甚至，彻底地无视在不同环境对特定事物质的制约。

在‘不同的层面上，功能与需求将有所不同’被描述为‘质’，因此，我们应该清楚的认识到特定物质的质是制约在某种结构下，特定层面上的，这意味着同样的事物，在不同的外部环境下将体现出不同的质；事物的性质因环境而异，是不唯一的。

通常，我们认为，量变产生质变，而真实的情况更多的是质因环境而变，即环境的变化产生质变，如：主席台上的领导与KTV里的领导是有差别的（Joke）。

态度决定了性质，津巴多在所著的《态度改变与社会影响》一书第二章：对行为的影响：直接影响的途径，描述了动机/态度是如何改变我们行为的，而我们的行为改变了我们所处的环境，进而，改变了我们的质。

在1944年，有一个真实事件，32个男人与一个女子被困安納塔漢島（Anatahan island），长达6年，期间，逐渐地发生很多变故，文明堕落为野蛮，后来这些人又重归文明。

人还是这些人，需求则基本未变，而他们在不同的环境下的行为却极为不同。

类似地，汤姆、伯恩思在其著作《结构主义的视野》第一章中就直接写道：市场与动能主体。

在不同的约束条件下，我们的需求未变，但我们的行为却改变了，并作用于环境，因此，我们的环境也随之而变。

‘结构与功能’还是‘结构与需求’？这是一个古老的问题，‘鸡与蛋，孰先？’取决于你的起点。

结构的本身就已经包含了输入与输出，需求与功能，结构的稳定决定与需求与功能的稳定，也即，输入与输出均衡，当输入与输出非均衡时，系统将发生变异，如：落魄在安納塔漢島的日本人捡到了枪。

传统的观点，结构决定功能，也许没错，最直观的是机器，机器的结构决定了机器的功能（输出），任何结构的改变都将改变机器的功能；而机器的来源与需求却被忽视了，机器是需求的产物，它是因某种需求而来，功能的输出也许维系某种均衡。

因功能而被设计的机器是源自更高阶层的需求，、结构、需求与功能处在在层层嵌套的结构之中，很难描述到底哪一个是本质，取决于我们的起点，就像我们手中的鸡蛋，来自母体，是起点。

在不同的层面上事物所体现的质是不同的，其功能与需求是有差别的。从个体出发，‘功能与需求’更应表达为需求与功能，因为个体的需求是首要的，功能次之，功能仅是个体在满足需求过程中所附带作用，输出。

回到我的描述，深海中的黑箱。

某个单体黑箱，它处在开放的系统下，尽管系统是有限的，但我们无法否认它的开放性，这个黑箱有输入，之后，有输出，至于输入之后它在其中经历了哪些过程我们无从解读，我们能观测到的仅是黑箱的输出，输入与输出取决与黑箱在大海中的位置，并且，输入与输出在黑箱内达到某种均衡，这个均衡是有约束条件的：此时、此地。

黑箱，结构；

输入，需求；

输出，功能；

开放系统，耗散结构。

在这个体系下，我们从新解读传统的结构主义。

首先，这个黑箱处在耗散结构中的，它将从环境中取得资源满足其需求，同时，它也会有输出，向其体外输出某种资源。

我们考察一个单体黑箱，它在开放的环境之下，耗散结构之中，为了维系其自身的稳定，与其环境有交换，当：

输入<输出，黑箱趋于衰落；

输入=输出，黑箱稳定；

输入>输出，黑箱趋于增长。

更一般情况是在开放的系统内有无数这样的黑箱，它们彼此会因输入与输出匹配构成子系统，形成局部的小环境。

黑箱，及黑箱的组合是有法则的：效率，或者说是成本最优，经济学中的表述为帕雷托最优法则，自然界的对于就很多了，如光的折射。

我们的个体就是很好的例子。

我们个人，需求是基本稳定的，但是在不同的（约束）环境下我们的行为方式会有很大的不同，（约束）环境下的行为方式，就是我们在环境下体现出来的质。

我们在独立的私人空间里，在家里，在社群中，在地区中，直至在国家中，不同的外部环境我们的行为方式不同，但原则是不变的：效率！

任何一个黑箱，或者一组黑箱组成的社群，集合，都会体现出来整体与层面，它们在整体或者层面上，因外界环境的差异将体现出不同的特征：质。

需要强调的是，与传统的观点不同，质的特征会因量变而产生，如：彼此会因输入与输出匹配构成子系统，形成局部的小环境；但更一般的是，外界约束条件的就可以改变其质的特征，无需量变，因此，一般而言，约束条件决定了事物的性质。

如，我们的婚姻，只需改变一下外部的约束条件，婚姻的性质就很可能发生改变，不变的仍是效率的原则，‘相爱容易，相处难’，我想，这样的例子太多了，不明白只是因为木讷。

在开放系统之下的黑箱，结构，是耗散结构，系统演化取决于负熵的输入，在负熵=0的条件下系统趋于衰落，即，耗散结构的热寂，

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%83%AD%E5%AF%82。

结构，黑箱，是彼此匹配的，甲结构的输出成为了已结构的输入，如：夫妻，结构之间输入输出的匹配构成了子系统，如：家庭，而黑箱是以效率为原则的，环境的改变将改变黑箱间彼的此匹配。

无论，黑箱是否有生命它们都是有需求，同时也是有输出的，在不同的层面上体现出不同的质。

从黑箱角度我们可以解读一下现在的香港现状与未来。

黑箱：民众，港府，北京政府，英国、美及世界外部环境：民主的趋势。

如前所述，系统演化的总体原则是效率，而自古以来，我们可以画条线，民主是主流趋势，奴隶国消失了，封建政权几乎荡然无存，英国与日本是变形体，集权政权日益没落，1945年之后曾经有28个社会主义国家，现在呢？关于民主的趋势问题我就不展开论述了。

民主是效率最高的政治组织形式，也许，有人会用经济建设的例子来反驳，殊不知，效率还有另一面就是安全，单纯高效的经济行为很可能就是高风险，如：三峡工程。

效率是速度与安全的综合，具有优势的组织，黑箱，将毫无疑问地胜出。

香港有四个基础黑箱：民众、港府，北京政府及英美。

民众：经济生存与自由；

港府：地方管制与党中央狹縫中掙扎；

北京政府：‘党是领导一切的’，他们已经堕落到了‘为了统治而统治的地步’；

英美：政治自由，且，英国对香港负有道义上的责任。

很不幸，他们都被制约在地球村的环境下了，被捆绑在一起了。

所有的麻烦从她开始：‘党是领导一切的’。

如同多数资本主义国家的民众一样，香港的民众是最务实的了，绝少喊口号，更不会上街，可是，现在全都变了，站在街上喊口号了！

为什么？

问题由来已久，逐步演化而成。

1997年香港回归，实施一国两制，想来似乎可以彼此相安，很遗憾，中国政府一直试图加强对香港的控制权，操纵选举，把香港政府夹在民主与极权之间，历任特首没有一个好过的，董建华，曾荫权，梁振英及林郑月娥，为什么？夹缝中求生，左右受限。

另一方面，与大陆相比香港相对自由些，共产党在大陆多年的恶行劣迹都在香港被揭露，动摇了他本来就微不足道的合法性，他在香港被撕去了最后一块遮羞布，被逼无奈，他试图通过立法的方式取得香港的执法权，23条立法修正案，‘送中法案’都是围绕这个目的去的，很遗憾，试图通过这两个法案成了泼洒到暗火中的油，香港被点燃了。

5月21日中共借召开两会期间，异地通过法案，香港国安法，跨越香港立法会，自以为是步高招，却把火引到了国际社会，他的麻烦开始了，刚刚开始。

根源乱已经迷失象之中了：‘党是领导一切的’！

‘党是领导一切的’的另一种表述是‘党的领导地位不可动摇’，环境多变，每遇变化，‘你’的利益不可动摇，那么需要调整的只能是我的利益，也许，一次，无所谓，两次，尚可，第三次，我忍了、、、次次如此，被调整的永远是我，我还能忍吗？

如此的自私，再漂亮的姑娘我也无法忍受啊！况且，他毫无美感，奸诈且凶恶，一副找抽的样子。

香港的未来如何？‘黑箱是以效率为原则的’，高成本的政体维持不下去，唯民主是也，‘事之难易，不在大小，务在知时’，多行不义的政权将死于脆断，物极必反就是这样的道理。