不知道你們有沒有看那場比賽，太極大師馬保國結結實實地倒下了，被他的對手——一名不見經傳的搏擊教練王慶民4秒擊倒，30秒內KO。所謂絕學“接化發”，大師只會接。

看了比賽錄像之後，有三個反應。第一反應就是覺得挺慘，於心不忍，後腦那樣磕在硬地面上，肯定很疼，你磕你也疼。用網民的話來說，馬老師倒下的姿勢像他的人一樣正直，中拳之後瞬間失去意識，木頭一樣後仰倒下去，旁邊圍觀的人直喊：“完了完了完了”，讓人忘記了他是大師，只是一個被打懵了的老漢。有評論講得好，這兩位選手，一個真敢打，一個真敢打。

第二反應是真的同情馬大師。他是真的相信自己有一定戰鬥力的，不能說是騙子，只是缺乏能力而已。一個人倘若常年忽悠別人，騙得別人都信他，那不值得同情；但如果是自己把自己都忽悠得信了，就相當值得同情了。當今忽悠界，專蒙別人的很多，但把自己都蒙了的還真的不那麼多。要怪只能怪那些徒弟，老被師父打，太配合，把師父打出信心來了。

第三個想法，是現在的民間舞學大師日益娛樂化了。看了馬大師的微博，14號時發的是“請關注，真正的傳統功夫怎樣打接化發，並出手如閃電，搭手就分輸贏”；16號發的是“在國內的首次比武（17號），為傳統功夫正名！”結果到17號時，發的就變成了“馬老先生現在一切安好，謝謝大家掛念”，這包袱抖的，讓人又是好氣又是好笑。號稱打的是形意太極，最後我們恍然發現不是形意太極，而是德雲太極，藝出德雲社。民間武學大師的四門功課，說學逗唱，言下無虛。

事情已經發生，輸了就輸了，慨然下場也算勇氣，真的希望同行別給慘敗找藉口了，把這點子光彩也輸沒了。有人說，馬大師68歲了，KO他等於是拳打敬老院，不算能耐。話不能這麼說，因為這實在是大師自己作的成分居多。他自己說打贏了歐洲MMA冠軍，可以唱着歌單手破“裸絞”，說散打選手付高峰遇到他“一點用都沒有”，“多大力都化掉”，又約戰UFC金腰帶張偉麗，稱張沒學到傳統武術，“打法太蠢”，要指點一下張偉麗，不會下重手。那今日之敗不是自己作的麼？

此次比賽的對手王慶民也不小了，50歲了，還是位臨時拉來湊角的當地選手，和張偉麗、付高峰比完全就是業餘水準。輸就是輸，不能說你挑釁的時候便玩瘋人院，一挨打就裝敬老院了對不對。

我是一個武俠小說迷，不等於是舞術大師迷。這兩年來，那麼多次較量，民間大師不管練什麼拳的，最後只分兩種——要麼110，要麼120，也就是報警的和挨打的。要麼不比，報警；或者是比，挨打，然後被搶救。這真是讓人無語的一幕。眾所周知，110代表法治，120代表科學，都是現代文明社會的標誌。民間大師卻要靠法治和科學救場，顯得尤其違和。殊不知這才是現代社會的真相：一切玄學和虛妄的東西，最後都要靠法治和科學來兜底，什麼是真貨什麼是假貨，誰是硬橋硬馬誰是渾水摸魚，聰明人該一目了然。

打假很難，只要沾上“傳統”兩個字的，打假都很難。難在何處呢？有龐大的寄生產業，有巨大的利益相關人群，這還都是其次，最難的還不在於利益，而在於情結。哪怕利益關聯者再多，哪怕大師的徒子徒孫、上游下游的產業鏈再多，放在大眾之中畢竟也是極少數，他們何德何能能拖拽歷史之舟逆行？更大的問題是大眾。他們有股子情結，放不下、拋不開，自小習得的觀念很難改，總誤以為一些假的東西很神聖，假的東西不可侵犯，假的東西代表了祖宗的傳承，代表了民族尊嚴和面子。最極致的假，是大眾需要的假、迷戀的假，普羅大眾往往成為了“假”的最頑固的捍衛者。

所以雷公太極的雷雷倒下了，大家就說雷雷不配代表民間傳統武術；形意太極的馬老師倒下了，大家又說馬老師不能代表民間傳統武術。那誰能代表？沒有答案，總之是輸了就不能代表。同樣地，太極拳敗了，還有別的什麼拳敗了，就說是比賽不公平，是按照人家的規則在玩，“按人家的規則玩能不敗麼！”那麼你自己的規則是什麼？你倒是搞一個正規的規則出來唄？卻又沒有，總是屢次漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，“……膚淺！……庸俗之輩……”接連便是難懂的話，什麼“君子固窮”，什麼“者乎”之類，活像孔乙己。

這一次馬老師脆敗，我倒發現一個很有意思的現象，就是生悶氣的吃瓜群眾少了，拼命詭辯的吃瓜群眾少了，為大師找各種離奇藉口的人少了，群眾的心態普遍比較輕鬆。

這說明什麼？說明大家忽然不經意發現了一個事：咦，原來這事和我的面子無關。民間大師敗了，並沒有丟我個人的面子，並沒有丟我們文化的面子，也並沒有丟我們民族的面子。我們的面子沒有那麼脆。人們才會發現：呀，原來不用事事和面子掛鈎，好輕鬆啊！

——六神磊磊