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前中共党员,老干部王若望同志千古、千古、千千古!
送交者: 马悲鸣 2007年05月04日10:00:12 于 [天下论坛] 发送悄悄话

给王若望老送终

马悲鸣

一、「前中共党员,老干部王若望同志千古、千古、千千古!」

马悲鸣 敬挽

【马注∶这是自有互联网以来,首创网上发挽幛】

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

二、马悲鸣认捐美金一百元。各位痛斥我者不得低于此数!

马悲鸣

马悲鸣认捐美金一百元给我王若望大叔办丧事,并抚恤遗孀。各位在民运问题上痛斥过我的民运人士捐款不得低于此数。

从法律上讲,汝辈皆有权拒绝捐款给任何人,这是你们的基本人权。但若是汝辈一毛不拔,或所捐款数低于九十九美元,则汝辈在对待民运的态度上可就连马悲鸣都不如了!

若是也捐一百美元,则汝辈不过与马悲鸣同等水平。唯有捐款数超过一百零一美元,才有资格声称在对待民运的态度上至少比马悲鸣强一美元。

记得「六四」刚过,我总数捐了大约不到五百美元,都是我打一小时三美元的苦工,扫厕所、洗盘子、刷马桶、端菜…一不怕脏,二不怕苦挣出来的。谁知道民运名士们拿了我们捐的钱去花天酒地、吃喝嫖赌。民阵头子出门住店专找总统套间,吾尔开希摆龙虾宴,柴玲花六百美元买了条小狗。别人质问她,还振振有辞∶“这钱是捐给我的,我爱怎么花就怎么花”…,还有的民运组织领袖一个人一年能报销三万美元长途电话费,把自己的私人电话费全报在里头。

当初有一个美国人一笔就捐了两百万美元。所有的捐款被这些人在非常短的时间里全部造光,甚至有人拿这些捐款付自己的学费。

李禄发了大财,做着非投入一百万美元不做的大宗金融生意。柴玲的生意也做得火热,却从未闻他们捐过一分钱给「六四」死难者遗属!

直到「六四」十二周年之际,才闻王丹以什么「天安门一代」的名义捐了一千美元,还不知道真送回去了没有。王丹惯于做秀,消息发出去之后,对方未必真能收到捐款。即使真寄出了,整个「天安门一代」,才不过相当于两个马悲鸣而已。

我的捐款支票是星期六一早寄出的。星期一才公开消息。请所有在民运问题上批判我的人捐款吧,看你们究竟只是说嘴的,还是真肯出血的民运人士。

这里尤其要点名郑义、北明夫妻,不平、看好戏、LOW、兽医、尹进…之辈。——掏钱吧您哪!

捐款地址如下∶

王若望先生治丧委员会
350Fifth Avenue,Suite 3309
New York, New York10118
USA

中国人权收到捐款后,将会给每位捐款人开一张免税证明。

顺便说一下,最近「中国人权」的副头儿萧强刚得了麦克阿瑟天才奖五十万美元。则他们第一不敢如「天安门一代」及「六四」精英们那样放胆胡来。第二,既然手里已经有了五十万美元,也犯不着再胡来。由他们负责收集捐款,可靠性较大。

马悲鸣替我王大叔的在天之灵,向所有捐款者顿首再拜。

12/24/2001

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

三、代我王大叔多谢王一民捐款,请受我一拜!

马悲鸣 顿首


多谢王一民先生捐款!

捐款地址如下∶

王若望先生治丧委员会
350 Fifth Avenue,Suite3309
New York, New York10118
USA

中国人权收到捐款后,将会给每位捐款人开一张免税证明。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

你做得好:我没有痛斥过你,可以比你多交一点点吗?/无内容——洪哲胜12/26/01(1)

     当然可以。欢迎!欢迎!——马悲鸣12/26/01(0)

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

一群小丑,闭嘴!

先炸再扔点救济品。马悲鸣也不是独创,而是从老美学来的。先炸了再扔点救济品。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

马悲鸣:劝你不要再招摇了!

送交者:老子!12/26/01(3)

  你马悲鸣表现的也太充分了一点,太过份了一点。你就捐了那一百美元,招摇的满天下都知道;而且似乎你捐了那一百美元后就可以满天下呵斥人了。似乎你就是王若望家的代言人了。你有什么权力又有什么资格?你真是浅薄得可恶。一直希望你也能有点自醒,可对你这样的浅薄之徒来说,你知道自醒吗?

  怎样做,各凭其心,你捐了钱是你的心,可你用那捐的一百美元当大棒到处打人,你捐钱的目的就清楚了。你反对王若望所推崇的六四民主运动,是为大恶,捐那一百美元,怎么说至多是小小之惠;你的无聊,无耻与浅薄自己清楚了吗?

  作为一个旁观者,实在很反感你的近乎卑劣的表演。

  你非大奸大恶,捐了多少?先拍出$101美元支票再骂人不迟!!!——马悲鸣

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

在你看来钱就是一切!——老子12/26/01(1)

  你既然不在乎钱,捐一点又何妨?/无内容——xnz12/26/01(0)

  钱不是一切,但没有钱就没有一切。——马悲鸣

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

老马,我说的还不清楚吗?

送交者:老子!

  我平时是不说粗话的,这一点你也清楚。这次为了形容你准确些,说一次。你是:磕三个头,放六个屁,行好不如作恶的多。一百美元被你超值用来打人,你要真的想为王先生家的人多募点款的话,应当和气些。没见过天下有你那样募款的。

  说句不中听的话,别人要是给你捐款一百元,就能在网上拿你叫号,任意胡为?你有捐钱的权力,没有胁迫别人的权力。知道和你说也是白说。听不听在你,我也不多说你
了。

  大家是网上老相识了,说的尖锐些,你也想想有没有道理。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

  老马捐了钱,当然可以在这件儿事上有发言权!你若不想捐:可以躲一躲,不就完啦!马又没点你的名!替别人打得什么官司!也没人念你好!——送交者:真的一个鼻子眼

  讲实在话,他要真在意100美金,他的人格大概就只值如此罗!你就饶了他吧!

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四、我恶征捐款的良苦用心

马悲鸣

「中国人权」是个有信誉的组织,其中只有正副俩头儿刘青与萧强是中国人。其他工作人员几乎全是美国人。美国人做事请平均说来比中国人讲信用。我过去只相信刘青,不大相信萧强。盖因其男人留了个女式头发。我这人比较保守,见不得这种不男不女的形象。另外他离婚了。因为我相信夫妻还是原配的好。给鲁迅父亲开药的中医不是还要“蟋蟀一对,原配”嘛。连入药的蟋蟀都是原配的好,夫妻当然更是原配的好。

我之所以看不上民运分子有一个原因就是其中「停妻再娶」的比例太高。比如郑义、刘晓波、曹长青、胡平、李禄,还有「停夫再嫁」的柴玲。

当年右派指责共产党进城换老婆。如今的民运分子还没进城呢就先换了。虽说是离婚合法,但从此这些人的信誉就没了。想当初何等的山盟海誓,转眼就休了糟糠之妻。热恋与休妻同时发生在一对男女身上,不管哪方的错,总归没有信誉。

西方人休妻象吃饭一样随便,但总统候选人若是有休妻经历,必会成为选民责难的重点。选民自己随便休妻,但选民信不过休妻的总统候选人。对妻子都不讲信用者,如何能对选民讲信用?

上面这些「停妻再娶」的民运强人哪个没有总统之志?届时就凭他们休妻这一条,也不能把选票投给他们。故我并不喜欢萧强这个人物。

另外萧强还是方励之的学生。而方励之就公开鼓励加入共产党里去改造它。这等于公开号召用诈,效法当年第一次国共合作时共产党钻进国民党里面去的法子。方励之要是不喜欢共产党,还何必非要加入进去不可呢?若非贪图加入的好处,待在党外就是了。

我从小就不新欢班上的团组织,故从来也不曾有过加入之心。若是一个人申请一间公司的工作,目的和方励之入党是为了从内部毁了共产党一样毁了录取自己的那间公司。这人从一开始就没安好心。方励之就是如此。故我也不会喜欢他的学生。

但现在萧强获得了麦克阿瑟的天才奖。是否美国人瞎了眼先不论,有这五十万美元的奖金往他的银行帐户里一存,量他还不至于贪污挥霍掉我们的捐款。真要索赔起来,他们银行里还真有这五十万美元的库底儿能赔得起。而如果把钱捐给其他囊空如洗的民运组织或个人,他们真要贪污挥霍起来,你能拿他们怎么样?

“要钱没有,要命一条!”要是耍起光棍来你还真没法子。这其中吴学灿、王希哲、尹进这等一门心思吃捐款、吃救济的人,是万万信不过的。

我是第一个在网上给我王大叔敬献挽幛的,又是第一个号召给我王大叔捐款的。我不用请将法,而用激将法「恶征」捐款,有点让人不舒服,但我绝对用心良苦,而且颇见成效,——“你要是连一百美元都不肯捐,可就连「扫荡民运,给中共尽孤忠」的马悲鸣都不如了!”

马悲鸣再拜

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五、吴学灿不要节外生枝

马悲鸣

近见《小参考》上刊登了吴学灿的文章,《请让王若望安静》,甚是不以为然。

吴学灿声称,捐款经过「中国人权」再转致王若望遗属是“脱了裤子????”。撇开在丧礼这么严肃的问题上吴学灿说村话不论,捐款就应该经「中国人权」转交。理由十分充足,「中国人权」有信誉,不至于胡来。

今年「中国人权」的副头儿萧强刚得了五十万美元的麦克阿瑟天才奖。这等于该奖委员会给「中国人权」出示了信誉证明,料他们不敢胡来。其次,既然他们有了五十万美元的奖金,也犯不上趁机贪污捐款。而如果直接把捐款寄给王若望遗属名下,则无法保证她身边的人不会趁机贪污挥霍。遗属连保险都没有,又正在悲痛时刻,如何分得出精神来打点捐款?正好给趁机往近靠的人提供了胡来的机会。

举例来说,吴学灿就是个一贯胡来的人。他在《人民日报》工作期间,就敢越权非法印刷号外。如今他又把王若望遗属的姓名、地址和电话等个人隐私资料全部公布出来,却从未闻他得到过授权。这又是胡来。

吴学灿声称“有心捐款的人,未必在乎「中国人权」的免税证明。现在的办法是无事生非、多此一举、节外生枝。”

看来吴学灿对美国的民主制度完全无知。我马悲鸣就是有心捐款的人,并真捐了一百美元。我就在乎免税证明。若无免税证明,我还不捐呢。凭什么捐出去的款还要纳税?!

正是因为美国有此一捐款免税的政策,才使得美国人民都不吝惜捐款。吴学灿吃过的捐款也是那些捐款人在得到免税保证之后才捐出来的。若无免税证明,人家根本不捐,吴学灿早饿死了。

另外我要捐款证明除了免税以外,更重要的是我要得到对方确实收到捐款的书面证明。否则,谁能保证捐款真到了收款人手里?万一有中途截留怎么办?而如果不是通过「中国人权」这种近年建立了较好信誉的组织转交捐款,而是直接寄给遗属,则遗属在悲痛时刻是否有这份力量来逐一向捐款人确认已经收到了捐款呢?

由治丧委员会出面接受捐款。在支出葬礼费用之后,将余下的部分一次交给家属,这是唯一可行的方案。而如果直接捐款给家属,则葬礼用钱再一笔一笔地向家属索要,才真是无事生非、多此一举、节外生枝呢。

「六四」之际,我曾多次捐款,结果都被民运人士给无端挥霍了。从那以后,我是再也不捐了。这次正是因为看到有个「中国人权」出面组织的治丧委员会在财务上有信誉保证,办法可行,既能免税,又能免除糟蹋我们捐款的担忧,所以我才又捐了一百美元。要按吴学灿故意留有胡来漏洞的办法,本人一分不捐!

吴学灿指责「中国人权」花五千美元在《世界日报》作整版讣告。首先葬礼讣告作得大,列名者众是对死者的尊敬,这是通例。我已经通知治丧委员会把我的名字列上。除非不发讣告,否则只要列名,就有借机出名之嫌,这是免不了的。

其次,《世界日报》是商业性报纸,靠广告费维持,自然不象吴学灿服务的《人民日报》那样,可以任意挥霍国库里的银子。所以《世界日报》刊登讣告和广告收费是理所当然的。只能求他们少收,断无要求他们免收的道理。只有满脑袋共别人产主义的文革既得利益者吴学灿才会提出免费,才会指责《世界日报》吝啬。

最后,如果刊登整版广告的费用从捐款里出,当然捐款人有权异议。但如果是从某些基金里支出的专款,则并不会妨碍捐款人的钱全部用于葬礼和救济遗属,又何乐而不为呢!

吴学灿是否能证明这五千美元的广告费用来自捐款?如若不是,我这个捐款人绝对赞成!

我捐了一百美元,请问吴学灿捐了多少?

若是吴学灿不捐,或是捐得连屡批民运的马悲鸣都不如,则你不出钱,自然不知道捐款者的难处,你吴学灿就没资格代表有心捐款的人说他们未必在乎「中国人权」的免税证明。

我不但在乎,而且非常在乎!

正告吴学灿,不要趁丧发难,节外生枝!这才是让王若望安静的正道。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

请让王若望安静

  吴学灿

  王若望是我尊敬的老前辈。现在,他已经走了。所有尊敬他的人,应该让他安静地离去,不应当让他在九泉之下有所不安。今天,至少有两件事可以让王若望不得安宁(王若望不喜欢我称他为王老,因为他从来没觉得自己老了)。

  第一,要把捐款先寄给「中国人权」,再由「中国人权」转给家属。这样做,用一句不雅但很准确的话来说:脱裤子????——多此一举。

  羊子是王若望的妻子,是捐款的最好的接受人。如果用支票不方便,可以直接给现金。有心捐款的人,未必在乎「中国人权」的免税证明。现在的办法是无事生非、多此一举、节外生枝。

  第二,要用5000美元在世界日报刊登广告,不知是为了死者,还是为了几位聪明的生者。

  王若望要去的时候,最不放心的是什么?是羊子,是他走了之后羊子的生活。羊子已经六十几岁,什么保险都没有。俗语说得好:好钢要用在刀刃上。5000美元登一大串名字,有什么意义?哇!这么多英雄好汉!了不起!人才济济!其中有许多曼德拉、哈维尔、金大中以上的干部!

  世界日报号称客观公正,对于王若望这样一位中国历史上少见的硬骨头文人,何以如此吝啬!在他死后,难道不能在显著的版面刊登一些篇幅较大的文章吗?如果世界日报害怕共产党、又愿意让这些英雄好汉的大名在广告版出现,何不大方一点,免除或部分免除广告费,应该不是很困难的事情吧!

冯素英(羊子)Su Ying Feng

个人资料从略

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

您在乎那$40的税?这也太…那个了吧!——真的一个鼻子眼

不要犯了众怒!否则…,——你要小心罗!

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六、我对「中国人权」的看法

马悲鸣

昨天「真的一个鼻子眼」质疑我,是否能保证「中国人权」担任的王若望治丧委员会把捐款100%交给遗属。今早一看,已经被版主删了。

对这个问题,我没有百分之百的把握。我不但不是他们中人,也没见过他们中的任何人,无法保证他们真能百分之百地把捐款交给遗属。但从信誉上看,他们是当前海外民运组织里最好的,甚至好过王若望遗属。

据报导,王若望遗属连保险都没有。保险是信誉的一种。当你想雇佣一个工程队来你家修房子时,第一就是要查他的保险金额,万一修坏了,他能赔得起。第二才是查他过去做过的工程质量记录。

「中国人权」的人事信誉可看两个人。他们的正头刘青在过去有过很好的信誉记录。1979年魏京生案的法庭答辩被张贴在西单民主墙上。公安局抓了嫌疑分子,而其实是刘青主谋的。他没有逃避责任,自己到公安局去自首,要求将嫌疑从犯替换出来,——“这事是我干的,我负责任。”——刘青为此蹲了八年大狱。

从极端分子的眼里看,刘青的自首有叛变之嫌;从寻常人眼里看,刘青是个大????;——已经有人替你顶缸了,还何必去出首。

然而所谓的信誉,正是从这种「犯傻」中一步步积累起来的。现在网上骂刘青的大有人在。他是否后来又干过不顾信誉的事,这我无法知道。但他当年宁肯自己蹲八年大狱,也不肯连累别人这一点,至少当今天下无人能做到。

中国古代史和西方史上是否有人这么干过我不知道。狄更斯写法国大革命的《双城记》里有个英国人潜入革命法庭的监狱,替换下即将被处死的和他长得一模一样的法国贵族。这人因为是替别人上断头台,肯定比只替换别人坐大狱的刘青还棒。——但那毕竟只是小说呀!

今年「中国人权」的副头儿萧强刚得了五十万美元的麦克阿瑟天才奖。这等于该奖委员会给「中国人权」出示了信誉证明。麦克阿瑟天才奖声称已经观察「中国人权」和其中的萧强多年。并且他们以前颁发给中国人的几个天才奖都是过硬的。天才奖有信誉,由他们以颁奖的形式担保的「中国人权」极其副头儿萧强自然也有信誉。

有人指责我说,钱并不就是一切。但没有钱就没有一切,包括没有信誉。麦克阿瑟天才奖这五十万美元至少保证了「中国人权」没必要再自坏信誉。

「中国人权」正头刘青和副头萧强都有信誉,而「中国人权」的正式工作人员就这么两个。这已经从完全归纳法上证明出「中国人权」的信誉。

相反,频繁攻击「中国人权」和刘青的王希哲、吴学灿却都是毫无信誉之人。他们的无信誉也用不着别人来揭露,只从他们两人各自炫耀的「光荣历史」就可看出,那其实不过在炫耀如何自坏信誉罢了。

王希哲最光荣的历史是会指挥武斗杀人。吴学灿最光荣的历史是以农村转业兵的身分被调去文化单位的政治要害部门“掺沙子”。这行为和刘青自首替换别人入狱的行为判若云泥,根本没法比。

上次刘宾雁先生就曾公开发表文章,指责李禄和廖大文在另一个中国人权组织里的财务上作弊,阻止专业会计查帐。查帐是例行公事,有什么理由阻止?

从十二年前海外民运获得来自美国、台湾和中国留学生大笔的捐款,尽情挥霍;买小狗、开龙虾宴、交学费、住总统套间、成万美元地报销长途电话费…;到今天这些民运名士不得不去打工。海外民运的信誉已经被自己败坏净尽,怨不得别人。

如今借着王若望的葬礼,又出现了聚敛捐款的机会。于是各路大坏信誉如王希哲、吴学灿者流又跑出来搅局,企图把水搅浑,以便浑水摸鱼。

这次我又捐一百美元是看在「中国人权」的刘青替换别人入狱和萧强获得麦克阿瑟天才奖的信誉上。若经其他途径,包括直接捐给连保险都没有的王若望遗属,我是有担忧而绝不会捐的。

我无法保证「中国人权」能百分之百把捐款交给王若望遗属。但据我所知,「中国人权」的信誉最佳,能把捐款转交给遗属的比例最高。

假设当今一条途径有将百分之九十的捐款转交给遗属的信誉,另一条途径只有将百分之十的捐款转交给遗属的信誉,而天下又没有百分之百信誉的途径,则选择有百分之九十信誉的途径要优于选择只有百分之十信誉的途径。——这是常识。

我在今年「六四」的网上「舌战群儒」时已经申明,我是“共产党海外孤臣”,专事“扫荡民运,为共产党尽孤忠”。而刘青与「中国人权」是信誉最佳的海外民运团体,也因此是我的头号劲敌。

我与他们无任何私交,只是承认他们确有与我为敌的信誉。当然也正是因为尊敬他们的信誉,而使我至今无法向他们开火。

他人固不足道也。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

马悲鸣何许人也?

送交者:daode 2001年12月27日12:48:08

马悲鸣乃让人琢磨不透之人,他当年在报纸上发文章,大骂六四学生是红卫兵,并称政府并没有使用达姆弹枪杀学生,最近又在大陆出版其拙劣的作品集,他为六四学生或者王若望捐款,如果属实的话,不是鳄鱼掉眼泪就是另外有更为阴险目的,此马君实是广东话所说的:“马仔”,是谁的马仔?可在他????不通缺乏训练又喜欢自慰的文章中找到答案。

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七、敦促尹进捐款书

马悲鸣

尹进当了八年政治难民,既无一技之长,也无谋生手段,吃的尽是瑞典政府的救济,却大言不惭地声称没要台湾一分钱。

他倒是没要台湾给的一千美元。他想要把台湾民选总统李登辉告倒,还不知能索赔多少万呢,谁看得上眼这区区一千美元呀。

尹进要是不要别人的钱,那就连瑞典政府的救济金也一分不要。政府救济金可都是纳税人掏的腰包。——堂堂五尺男儿靠吃别人的救济生活,不是寄生虫是什么?

如今民运元老王若望过世,我捐一百美元给我王大叔办丧事。在民运问题上我是挨尹进痛批的,那么现在到了考验尹进是否真向着民运的时候了,——就请掏钱吧您哪。

尹进张贴到网上歌颂我王大叔的诗,一分钱都卖不出来。可别一到捐款时,就????脖子一缩,装聋作哑了。尹进要还想抢我的上风头说话,至少这次的捐款数不得低于一百零一美元。

捐款地址如下∶

王若望先生治丧委员会
350 Fifth Avenue,Suite3309
New York, New York10118
USA

请尹进在写支票时不要手软。

马悲鸣代我王大叔的在天之灵,给尹进先生拜个早年。

12/24/2001

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

美籍中国泼妇马悲鸣的一百美金捐款从哪来的?

.尹进.

因为学校放假,我几天没有上网,忽然发现天下论坛和其它网又大量出现了美籍中国泼妇马悲鸣向王若望捐款一百美金的帖子,正像我曾经比喻的那个又丑又泼的泼妇在夜间被轮奸后,大肆宣扬,以证明其的价值一样,马悲鸣被我修理后的心理更年期还没恢复,他又跑出来撒泼,希望用他那一百美金,显示它的存在价值,既然他望如此,那我也就不客气。

1.捐款是一种非强制义务,有能力者多捐,没能力者不捐。当然,你尽说漂亮话,有能力捐款而不捐,这叫虚伪,因为没能力捐款,你就骂人家,这显然不合清理。马悲鸣自称他捐了一百美金给王若望,先不论他的话是真是假,一说明他有经济能力,二说明他还有一点人味。但是反过来再看,你就不得不怀疑他捐款的目的,我知道很多人捐了款给王若望,有真名的,有匿名,但是决没任何一个人像马悲鸣这样大肆张扬,说到底马悲鸣不是因为同情王若望和海外民运而捐那一百美金,他是因为尹进把他修理的没齿难忘,让他只能把脸放在裤裆,为了给尹进同志一个难堪的机会,他咬着牙,跺着脚,也许还瞒着他那爱财如命的三角眼的老婆才捐出那让他心疼一辈子的一百美金!!!

假如,王老地下有知,他真的不该感谢马悲鸣给了他那一百美金,他应该感谢尹老弟一只秃笔,恁把全美最无耻的著名美籍中国泼妇的马悲鸣,以自己驳自己观点而骗了台湾成千上万稿费中的一百美金挤出来了!!!

2.我没有主动捐款给王若望,原因很简单,我现在没有能力,并不是我有这个能力我不愿意捐,这是我的朋友们全知道的。我没有必要回避这个事实。

1).假如,我不参加89民运,仍在大陆做记者,我有能力给王老捐一大笔款。

2).假如,我像马悲鸣一样丧失人格,我不会落到没有刊物敢登我的文章的地步,我的稿费收入现在等于零。

3).至于马氏悲鸣其它人身攻击,更是荒唐之极,我到海外不过八年,何来八年难民救济,我上学有我的学习贷款,这要归还,何来寄生虫之说,至于我向台湾政府索赔,那是我光名正大的权利,你马悲鸣还没能力继承我的这份遗产,因为我有我儿子,哈哈!

4).马悲鸣你的一百美金捐的太少了,你骗了台湾多少稿费,以自己驳自己的观点,你应该全部捐给王若望。你不断的伤害64死难者为中共拍马屁,你从中国使馆得了多少好处,你应该捐给王若望!你喝64的鲜血也包括我的血而得到绿卡,使你这样一个无耻之徒,在美国到处骗稿费花美国纳税人的钱,你应该捐给王若望!

为什么,你仅捐100美金,然后大肆张扬?

即使你现在把你老婆孩子你的房子汽车全买了,你也无法抵偿我,王若望和所有64死难者
为你那张无耻的绿卡付出的,因为我们用人格为这个国家付出,而你用你的人格骗台湾的
那点稿费,你企图用那一百美金换回你的人格,你那是痴心妄想!因为你老祖宗就没留给你人格的DNA!

5).北京之春欠我的稿费绝对比你希望的101美金多得多,假如你有兴趣,可以帮我讨回来,我全部捐出,看在我修理你像玩猴子一样的面子,你一定帮我讨回来捐出,也成全你!因为我讨要多次,每人回复。

祝你能有了人格再来和我玩!

.尹进.stockholm2001/12/28

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

你若不捐$101,以后您尽可骂马[????],[????养的]。但您是再也无资格在[支持民运]问题上同马讲话了!——真的一个鼻子眼

          尹进这人的人品真是太次了!

看看文中对马的个人攻击,连马的夫人,孩子都拎上了!开口闭口说没钱,真要有这心,捐$20也行啊!人家马悲鸣捐给64的$500就是刷盘子打临工挣来的!——真的一个鼻子眼


今天纽约的“世界日报”登了整整一版为王老送葬的广告,尹先生的大名也明列其中。为何尹先生竟然一毛不拔,不知尹有何面目面对王老在天之灵。——杨帆

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

八、尹进别废话,赶快掏钱!

马悲鸣

我以捐款一百美元为底线,逼迫所有痛斥过我的民运积极分子给民运元老王若望的丧事掏钱。其中就有一贯唱高调的尹进。

尹进要想证明自己不是中山狼,证明自己还没有丧尽天良,就该掏101美元盖过屡批民运的马悲鸣。或者他舍不得掏钱,就????脖子一缩,装聋作哑,也不失藏拙之一道。可他偏要跳出来大骂。

古人有“五十步笑百步”的,可断没有“百步笑五十步”的。尹进一分钱不掏,反而痛斥掏了一百美元的马悲鸣。天下之无耻,无出尹进之右!

尹进偷渡西方八年,吃了无数纳税人的救济,包括台湾的牢饭,都是台湾纳税人的钱。现在他居然否认自己当过寄生虫?

不管我以前诈了别人多少钱,都与王老的丧事无关。在王老的丧事上,我掏出了一百美元。《北京之春》欠尹进多少稿费也与王老的丧事无关。请尹进给你写诗赞颂的王老掏钱送终吧。

尹进以《北京之春》拖欠他稿费为由,拒绝给王老丧事掏钱,这是什么混帐逻辑!?某甲欠尹进私人的钱不还,他就自认有充分的理由拖欠银行的债不还。尹进是个共别人的产共惯了的共产党员。

我因捐款一百美元,被很多人骂做别有用心。事实确实如此。我就是要花一百美元来出所有只会唱高调而又一毛不拔的民运积极分子的丑。连痛批民运的马悲鸣都掏了一百美元,你们这些民运积极分子要是不掏出一百零一美元,脸往哪里搁?

尹进要真是你那抗美援朝英雄的娘所亲生的儿子,就讲出你吃了瑞典纳税人多少年的救济?总共吃了多少瑞典法郎?折合多少美元?并请从中拿出相当于一百零一美元的瑞典法郎,捐助给王若望遗属。

尹进倒霉的时候多少纳税人救助过他。现在王老遗属倒了霉,尹进就这么一毛不拔!居然还振振有辞,只想拿几句诗搪塞,就把王老的尸首打发了。真是无耻之尤!

尹进别废话,要是想证明自己还剩点人格,就赶快掏钱!

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九、吴学灿不用脱了裤子????,直接捐给王若望未亡人也行啊!

马悲鸣

钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。所以为王若望夫人计,钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。

王一民声称∶“象马悲鸣那样用一百块美元就要砸死一大堆人的做法还是免了的好。”

我砸没砸死一大堆人不知道,至少逼出了李禄的五千。他是我砸人时直接点名的。洪哲胜愿掏比一百还多的数。这是报导出来的。挨了我的砸而问心有愧的掏钱者当然会更多。

我为王若望的葬礼和未亡人的生计竭尽了心力,而且见效。我以海外第一号「扫荡民运,为共产党尽孤忠」者的特殊身分拍出一百美元为底线,逼那些平日里只会唱高调,一见到钱就如苍蝇见到血似的民运名士们掏钱。

当然也有尹进这等无赖,硬是一毛不拔。

还有个吴学灿,也跳出来说什么“让王若望安静”,主张直接捐给王若望夫人,而坚决反对让「中国人权」转手募集捐款。

吴学灿不用脱了裤子????,直接捐给王若望未亡人也行啊!

问题是他究竟捐了没捐,捐了多少,是否能以一个著名民运人士的身分压过著名反民运的马悲鸣,捐出101美元来。

谁掏的钱多,谁有资格唱高调。民运最大问题是越一毛不拔的,越能唱高调。

这恶习不改,民运绝对没戏。

至少掏一百块美元最要紧。以唱高调来掩饰一毛不拔吝啬本性的做法还是免了的好。对活着的人给予最大的帮助,就是对死者的最大的安慰。

存者且掏钱,死者长已矣。仅此悼唁王若望先生。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

         谁来关心王若望夫人—羊子女士?

最了解王若望先生的人莫过于羊子女士。目前有这么多的人,还有大陆政府发言人,都对
王先生的去世发表了各式各样的讲话文章,一般的听众该听该信谁的?我个人倒希望能听
听羊子女士的想法。有些组织成立了某个基金想帮助王夫人,到底是怎么个做法,还希望
著名民运人士们能挑个头。象马悲鸣那样用一百块美元就要砸死一大堆人的做法还是免了
的好。对活着的人给予最大的帮助,就是对死者的最大的安慰。

生者且偷生,死者长以矣。仅此悼唁王若望先生。

送交者∶王一民

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

鲁迅《坟》

娜拉走后怎样〔1〕
——一九二三年十二月二十六日在北京
女子高等师范学校文艺会讲

钱这个字很难听,或者要被高尚的君子们所非笑,但我总觉得人们的议论是不但昨天和今天,即使饭前和饭后,也往往有些差别。凡承认饭需钱买,而以说钱为卑鄙者,倘能按一按他的胃,那里面怕总还有鱼肉没有消化完,须得饿他一天之后,再来听他发议论。

所以为娜拉计,钱,——高雅的说罢,就是经济,是最要紧的了。自由固不是钱所能买到的,但能够为钱而卖掉。人类有一个大缺点,就是常常要饥饿。

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十、李禄捐五千砸不着我

马悲鸣

劳驾非文人再将《老三篇》贴一次,我不知道藏哪里去了。或者告我的地址也好,以便给写《纪念王若望》。

我点了李禄的名,而且在他捐款之前。我无法证明他捐款是被我激将出来的,但存在这种可能。洪哲胜在给我的回贴里问我是否可以捐得比一百美元多一点。

李禄捐五千砸不着我。盖因他是民运领袖,有义务给民运前辈捐款,而我是海外著名的反民运分子,多少人把我当成安全部特工,所以不捐才是我的本分。但我捐了。我能点名激李禄,而他却砸不着我。

你们网上这么多骂我的民运分子有几个捐了?捐了多少?如此一毛不拔,居然还大言不惭。
【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

李禄可以反过来砸你

作者:非文人

  老马,你有证据证明李禄和洪哲胜的捐款是你“逼出”来的而不是他们本来就要捐的吗?特别是李禄的五千,如果是你“逼出”来的,他只要捐几百,是你捐款的几倍即可说话硬气了,何必要捐五千?

  另外,如果李禄捐五千,是否可以反过来砸你,让你给你父亲的老友至少捐上五千零一刀拉?

  我对民运人士的内斗也是嗤之以鼻,但是老马这种做法,也是很难自圆其说。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

十一、尹进「腰缠万贯」的钱是怎么来的?

马悲鸣

尹进在《「北京之春」的台湾病》里在说“我曾经腰缠万贯,我现在一屁股债,连给王若望捐100美金,也拿不出”。虽说承认没钱还算老实,但这并不等于尹进就因此有权可以骂捐钱的人了。

这本来该是说松话的时候∶“我尹进实在没钱。这次不但愧对王若望的在天之灵,而且愧对捐款诸君。我尹进连自称「扫荡民运,给共产党尽孤忠」马悲鸣都不如。真是无面目见天下人,从此一定洗心革面,从新做人,去老老实实打工,也学马悲鸣那样,刷完马桶端盘子,哪怕一小时只挣三美元也绝不计较报酬,绝不叫苦。重拾我当生产队长时的那股任劳任怨的劲头,拉革命车不松套,一分钱掰成两半儿花,小车不倒只管推。学大寨新犁头犁新地,学大庆新钻头钻新井。一不怕苦,二不怕死。为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。等我攒足了钱,下回那个民运分子死了,我尹进不但捐一百美元,而且捐一千,捐一万。那才是我尹进扬眉吐气的时候。如今再也不敢到传媒上叫嚣,不敢屎克螂趴铁轨,充大帽钉子了。”

可尹进不但不说这些,反而把捐款的马悲鸣给臭骂了一通。合着是越不捐钱越有理了。

这还不算,尹进居然自吹“我曾经腰缠万贯”。这简直成了阿克尤自称“我们家以前可比你阔多了”。好汉还知道不提当年勇呢。尹进连条耍光棍的好汉都不如。

话又说回来了,以尹进这等给党报当了十年记者的前生产队长,如何能在八九年以前就「腰缠万贯」的?

他这钱是从哪里来的?

当时国内的腐败之风刚开。尹进若非官倒,就是贪污受贿。否则,如何能在那种大家都还受穷的时候「腰缠万贯」呢?


【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

「北京之春」的台湾病/回洪哲胜

.尹进.

1.我尹进评论某件事,决不会无理由的猜测别人的动机,这是我的职业造成的,我必须为我的话和文章负责。我做过十年的编辑记者,我如果连这么一点常识性的东西都看不出来,我真是白干了,各位可以看下边「北京之春」的的编辑目录,从编辑角度,假如没有成见,刘浪的文章也就是我尹进的文章是否应该放在读者来信?

2.我之所以这样说,决不是因为一件事,几年前,「北京之春」给了我70美金的稿费支票,因我母亲住院,我寄给我母亲,被中共安全局扣押,至今未归还,毫无疑问,我母亲或我绝不可能提取这70美金,我几次三番给「北京之春」去信,希望他们给补一张支票,或者把钱给我订阅「北京之春」,这已经几年了,没有任何答复。

3.我写过一篇89民运小人物的文章,同时寄给华夏文摘和「北京之春」,因为正是64期间,华夏文摘用了,「北京之春」没用,按照「北京之春」的规定,三个月不用,即作废。我自然不报希望,没想到过了五个月,「北京之春」又登了,而且在非64期间,但是,至今他们没有给我稿费,后来有人告诉我,因为中国之春当时坚挺王希哲,「北京之春」是用我的文章和中国之春打派仗,当时有人劝我令「北京之春」撤下文章,我答复,我不参与你们的内斗,无耻的是,他们自己违规用稿,用完之后,连稿费也不给,这是些什么东西?

4.登载台湾政府诽谤我的文章,我先后几次要求答辩,「北京之春」拒不理睬,我万般无奈,在当时的太阳升网,发了至「北京之春」编辑部的公开信,他们仍然拒不登载,但告诉我,他们不再登载关于我在台湾被迫害案的文章。依法我有十足的理由以诽谤控告「北京之春」,而且美国也有人主动找我愿意帮我打这场官司,我拒绝了,我没有控告「北京之春」,我只控告了当事人和台湾政府,原因很简单,我不愿意卷入民运内战。但这帮????蛋一点不领情,当时跳出个马悲鸣,化名赵简直在网上莫名奇妙的大骂一通,和后来马悲鸣在天下论坛发的一模一样,瑞典某个????蛋从美国开会回来,到处说,那是「北京之春」的人写的。

5.我说过,台湾人的小家子气整个传染给「北京之春」,骂共产党怎麽写都行,就是不能带一点批评台湾,包括你洪哲胜民主论坛,你自己看一遍,那里有一点民主味道,整个一个反共刊物,民主就是要容人,要容不同意见,要公正论事,平心而论,就我在台湾的所受的迫害,我完全可以像网上好战分子,宣扬中共武力解决台湾问题,为什么我没有如此做,我是有理性的人,我不能因为个人的所受的迫害,就可以改变自己对公理的公正判断。你台湾,你「北京之春」是一样的,假如因为台湾给钱就不可以客观批评台湾,那么你们的民主理念和共产党又有什么区别,共产党出钱不可以批评共产党,台湾出钱不可以批评台湾,那我们为什么

要搞民主?我继续当我的党报记者,拿共产党的钱拍共产党的马屁,这和拿台湾的钱拍台
湾马屁不是一回事,我争去什么????新闻自由?

老洪哲胜,我不想和你争论,因为我太了解台湾人的小家子气,为什么民运开会,总让你坐在主席台?拿不就是一个钱字?

我曾经腰缠万贯,我现在一屁股债,连给王若望捐100美金,也拿不出,为了什么?

就因为89年我同情学生,我要为他们说一次真话,今天一样,假如今天为了钱我可以出卖人格,当初我何必去反对共产党?

你洪哲胜真的想搞民主运动,就先有勇气割一割你台湾的脓包,先让「北京之春」敢批评你台湾做起!!!别的全是扯闲淡!

尹进. stockholm 2002/1/8

《「北京之春」》96年9月号(总第40期)目录(html)>

封面
【观察家】
03.一条宝贵的教训/胡平
【编者的话】
04.编者的话
【目录】
05.目录
【封面主题:民主有颜色吗】
06.普遍性死亡:一个当代传说/陈奎德
11.自由政府能走多远/(美国)乔瓦尼•萨托利
【中国政情】
16.李鹏力阻李瑞环成“新宰相”/金鸽
18.冀朝铸、金永健的去留与北京权争/魏过
19.大陆农村的村民选举制度/梅奇
【专题:文革发动三十年】
27.文革中的政治迫害和反政治迫害/杨小凯
30.再谈文革与造反派/徐明旭
【理论探索】
34-a.马克思主义辩/(匈牙利)高寒(上)
34-b.马克思主义辩/(匈牙利)高寒(下)
50.什么是极端主义/莱尔德•维尔柯克斯
52.中国孤儿院虐杀儿童原因初探/(瑞典)茉莉
56.写在世纪之交(二十五)/胡平
【历史见证】
64.艾青与中共/西墨
66.有关钓鱼列岛的史实/鲁掖
【民主墙】
69.评“六四平反”说/胡少安
【特稿】
70.金色冒险号难民被囚禁三周年/北明
【争鸣】
73.西藏问题是中国民运的试金石/(印度)达瓦才仁
【专访】
79.工人造反派与中国人权运动─访潘国平/亚衣
【国际视野】
89.美台外交关系的法律基础/熊焱
【海峡两岸】
91.寻找二十一世纪的新中国/本刊记者安琪
93.两岸未来谁更具挑战性/江东子
【杂感】
95.说道歉/(德国)魏珊珊
96.北京上空两个气球/王若望
【百草园】
99.一九八九(诗三首)/杨小滨
【民运动态】
100.司徒华会见民运人士/木月
101.给中国奥运选手的信
101.《倾向》杂志紧急求援
102.海内外民运简讯/林青
【读者、作者、编者】
104.谈洪哲胜“人民自决权的尊重”/(瑞典)刘浪
105.来信选载

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

【洪哲胜】和尹进先生的两点商榷


一、猜测别人的动机然后加以评断,失之武断

论政最忌评断别人的动机。

请问,你为什么知道他们把你的大作放在读者来信栏是因为,用你的原话,“北京之春怕我得了你们的稿费”。

在发表我的那篇文章的同期,他们也同时发表了胡平的评论自决权的文章,后来也有几篇冲着我来。会不会是因为他们不好用这么多的批判来对付我的一片文章?

还有,由于你的论点没有胡平他们的论点坚实(尽管我并不同意他的一些观点),会不会是他们认为大作只能刊登在读者来书栏?

……

总之,我的经验告诉我,当别人“理直气壮”、甚至“有根有据”地批评我的某些做法的动机时,我作为有着哪些动机的当事人发现,他们的揣测几乎经常都是看似有理、其实不对的“捕风捉雨”的猜想。

把猜想当作事实进一步作出评论,那么福尔摩斯就不必在需要集中精神思考一件案情而先与华生去欣赏一场令自己的精神放松的西方平剧了!

总之,凭借你对别人之动机的猜测、然后论断别人至少是不科学的。

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十一、尹进骂什么话都没有用,唯有掏钱要紧!

马悲鸣

尹进为了不掏钱给我王大叔办丧事,查遍了历史典故来骂人。所谓泼妇,无非就是在摊派她家出钱时,撑着大门跳着脚地骂村干部。

尹进是当过村干部的,以前欺压社员也不知道强行摊派了多少次捐款,见过多少次村妇撒泼。用他自己的话说∶“当然正因为我当过生产队长见识过那上吊,脱裤子,喝敌敌畏的泼妇”。怎么如今一轮到自己被摊派到捐款时,又忘了当年干生产队长的威风了,翻回头来效法拒绝捐款的村妇撒泼。

这泼妇不泼妇的也不用别人证明。尹进这一系列为了硬赖捐款而费尽心计写的骂人文章最清楚地证明了究竟谁是泼妇。

尹进是不是泼妇并不要紧,马悲鸣以前干过多少见不得人的勾当也不要紧,这些都与我王大叔的丧事无关。眼下要紧的是掏钱,我王大叔遗孀可怜得连医疗保险都没有,葬礼又花了那么多钱。尹进拒绝捐款,良心何在?

别以为用那两句说大话的歪诗就能打发了我王大叔的尸首。没那么便宜的事!

尹进吃了八年瑞典纳税人出的救济金,至今还混不出学校,生活不能自立,仍是不能给瑞典政府交纳税金。这些也都罢了,可现在民运元老我王大叔过世,尹进还写了几句歪诗大捧,怎么就那么小气?十足一个“瓷公鸡、铁仙鹤、玻璃耗子琉璃猫,一毛不拔”。与他所说的大话,正好成两个极端的鲜明对比。

就是拿钱打了水漂也得听个响呀。我捐了一百美元自然就是要逼你们这帮惯说大话的吝啬鬼出血。这帮人没事说起大话来,一个个都会充大爷,一到出钱时就都装起孙子来了。尹进要想证明不是你那抗美援朝英雄的娘当丫头时养的,也别汉武帝了,咱们就说眼前,赶快给我王大叔遗属掏钱吧您哪。

量尹进也没本事困扰中国的富强。

【附录】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

泼妇,中国富强的最大困扰!

.尹进.

汉武帝刘彻临死前作了一个出人预料的决定,杀了他最宠爱的美人赵婕妤,但却立其七岁的儿子弗陵为太子,此事众人不解,司马迁却高度评价了汉武帝这一暴行,为后世打算,这不是一般浅陋的儒生所能做到的/.汉武帝为何如此做,他担心太子太小,其母干政,出泼妇也!

无独有偶,慈禧太后死前一天弄死了光绪皇帝,她又为的那般?这就是泼妇!明太祖朱元章在/皇明祖训/中定下规矩,选皇后必须选自民间,而必须来自寒门,这同是避泼妇的一招。
魏自道武帝拓跋圭立下规矩,立太子必杀其母,个中血泪可想而知。为什麽中国历代王朝总在一个泼妇问题上打转转,原因很明显,泼妇的破坏力绝不亚于军事上的敌手。即使走入现代的中共也不如此,在毛泽东和江青正式同居前,也明文规定,江青不可干政,可是最终仍没能防住江青这个大泼妇。

从古到今中国泼妇之多,用火车是拉不完的。也许许多人仅知道武则天,慈禧太后,却不知道有一个叫赵合德的美人,这位汉成帝的昭仪可以魅到让汉成帝自己亲手把自己儿子一个个捏死,而至死他没有一个儿子,可见泼妇之可恶,武则天连杀自己儿子姑娘自不必说。

由此可见,中国泼妇多,破坏力大,防不胜防。堪为中国的一大不幸。然而,不仅如此。泼妇,顾名思义,妇人也。可中国前赴后继,又出了一大批男泼妇,这个破坏力更是势不可挡。

照理,男人,不可像个妇人,一个男人有一身的妇人相,可见其恶心,假如一个男人不仅有妇人像,还是一身的泼妇像,那简直是恶心至恶心。

不用怀疑北美中国人,高手如林,人才济济,随便拣一个人不论人格还是文德以及文采决不次于马悲鸣,可我不知道为什么,像马悲鸣这样一个要人格没人格,要文德没文德,要文采没文采的下三滥竟然在北美横行了至少十年,而且顶风臭八万里,路人皆曰其臭,却没有任何办法。

曹长青敢写,小平我赞称你退休!但他绝不敢写,马悲鸣我赞称你千千古!
吴学灿敢出人民日报号外,但他绝不敢出,马泼妇号外。
王丹敢向中共宣读绝食宣言,对马悲鸣的撒泼耍赖,毫无办法。
郑义可以历数中共罪恶,写下红色纪念碑,但他无法写出,马悲鸣骗取台湾稿费惊人内幕。
为什么?
马悲鸣是一中国难找,外国少有的,出类拔萃的国际级的男泼妇!
中国人常讲,硬和聪敏人打一架,决不和糊涂人说一句话。糊涂人你不理他,他自觉没趣,也就了了。但你倒霉遇上一个泼妇,而这泼妇还是个男的,男泼妇还是假名,并且还有美国国籍,你简直是倒了八辈子霉了。

譬如,6.4大屠杀,这明明是老邓阿鹏所为,马悲鸣一口咬定,凶手是郑义和王丹,你能和他辨清么?

曹长青的护照换个名字回国,这有点智商的人决不会认为,这叫伪造护照,可马悲鸣一定要大骂曹长青伪造护照。

吴学灿出人民日报号外,这是全体有良知的人民日报同仁的共识,但马悲鸣在讨论为王若望捐宽的时候,硬要扯出号外事件,把吴学灿大骂一顿。

众所周知,我同情穆斯林,你马泼妇不可接受,我洗耳恭听其高论,可惜他始终拿不出一点高论,硬要扯出你尹进当过生产队长,当然正因为我当过生产队长见识过那上吊,脱裤子,喝敌敌畏的泼妇,所以仅仅三拳两脚把在北美横行十年的马氏悲鸣修理的哑口无言,请了长假,无脸上网,有点脸皮的人,自应接受教训,苦练驳尹笔功,来年再战,这也不失为一条汉子,真可惜,众网友可以看到,一个为了多骗一份稿费不惜自己驳自己观点,用人格骗稿费的无耻美籍中国人,突然慷慨大方的要捐一百美金给他整天大喊应该被中共屠杀的人,岂不是咄咄怪事,假如马悲鸣默默的捐那钱,或许我们会认为他良心发现自己大喊中共唯善64有亏,用人格骗稿费有愧,用他骗取得成千上万的稿费中的微微一百美金,缓解自己的心理亏欠,这也可以理解。

但他,

1.大肆张扬他捐了一百元,但无人可以证实。

2.他看所有的人都不顺眼,因为马氏悲鸣开天辟地捐了一百美金,所以他有足狗理由,骂你们所有的人,我马悲鸣这样无赖之极的人都可以捐款,你们就必须全捐款。不捐就是假民主,假人道,假同情王若望。

我曾经听过一个计划生育标兵的报告,她经常从厕所后边看那些计划生育危险户是否来例假,我现在感觉,从我修理马悲鸣后,他总从厕所后边看我尹进是否也会来例假。

Good Luck!美籍中国泼妇马悲鸣!

尹进 stockholm 2002/1/5


所有跟贴:

请问?

不知道尹先生,也不知道马先生,有几个问题请教。
1,吴学灿出号外,是否经有关领导和部门批准,如果没有批准,就是非法的,你说呢?
2,王丹自己绝食了吗?
3,曹长青的护照改名问题,如果是美藉华人,他应该通过法律手续,如果是中国藉,他应该通过中国大使馆,否则就是违法,你说对否?
4,我估计你在海外,如果中国不是生你养你的地方,你怎么说都行,如果她是曾经生你养你的地方,你这样对待她,你不是汉奸就是败类!

败类的下场你心里非常清楚!

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十一、对死人不存在诽谤

马悲鸣

我在《人权不能因为「双规」而有双重标准》里举出当年遇罗克对待人权的双重标准最终导致他自己被杀时没人再关心他的人权这个历史教训。结果被高寒指为“揪住不搭腔者不放”,不许我再评论遇罗克这名被冤杀的殉道者。

遇罗克所殉之道,不过是已经被历史证明导致成亿人死于非命的马克思主义。甚至连他殉道的方式也没有走样,用他那篇《出身论》扇动的造反,致使二十万走资派死于非命。而马克思主义对于人权,从来就是双重标准。遇罗克的行为正符合他所殉之道。

遇罗克与张志新完全不同。张志新是反对毛泽东,反对文化大革命而被杀。遇罗克是支持毛泽东,支持文化大革命,冲在扇动造反的最前沿而被杀。两者的立场完全相反。甚至遇罗克临被捕前还留给伟大领袖毛主席最后一封信。这与张志新痛批毛泽东有如天壤之别。

以上这些问题暂且不谈,就凭高寒不许我评论已死之人这一点,大概连《尼罗河上的惨案》这部电影都没看过。因为这个电影有句台词,“对死人不存在诽谤”。

尽管这句话我也是第一次从这部通俗情节电影里知道的,但西方确有此法。诽谤起诉只针对活人。对已经死去的人,不存在诽谤。对历史事件的评论,翻过来调过去的多了,总不能永远用诽谤罪来限制后人的评论吧。

最近因为我给王若望遗孀捐款事,被逼讲出我的捐款目的,——诸葛亮吊周瑜。立刻被人指为对王老之死肆无忌惮地幸灾乐祸,还被人指为暴露隐私。

隐私都是个人生活中事。如被我披露的王若望曾指令批判过我这件事本身并非个人私生活中事。我在他活着的时候隐忍八年,从不曾透露过丝毫口风。正所谓“八年了,被提它了!”

小常宝他爹还能被共军诱供出来,我却不曾被任何人诱供出来过。在我王大叔死后,为了能开个热热闹闹的追悼会,好好发送他老人家,我也没说。甚至追悼会开完,我也不认为现在讲出来是合适的时机,因为毕竟我王大叔还“尸骨未寒”嘛。

我这人崇尚的是以德报怨,虽然我王大叔当年指令批判过我,但我还是愿意给他老人家的丧事捐款,拍出一百美元垫底,点名逼尹进、郑义、吴学灿、王希哲这几个在我王大叔丧事上说三道四者出钱。

农村每逢红白喜事,总有那么几个刁嘴婆子,自己一点力不出,一分钱不掏,就会在旁边指手划脚地“挑礼”。因为儒家最讲究的就是这个“礼”。只要挑出办喜事或丧事那家的“礼”有缺陷,便自认高人一等,那些该出的力,该掏的钱,就都自我赦免了。尹进、郑义、吴学灿、王希哲就属这号办丧事的“挑礼”婆子。

我平生最看不上的就是这号刁嘴婆子,故偏要在这种时候掏出一百块大洋,逼这几个刁嘴婆子掏钱。但尽管我连捐款免税单都张贴了出来,可还是有人硬是不信。因为他们以己度人,不相信有人会为了和刁嘴婆子质气而甘愿损失一百美元。那我就只好提前讲出原因∶我王大叔生前曾指令批判过我,所以我才效法诸葛亮吊周瑜。

这事我本打算再多放两年才说的。是你们这些「捍卫者」逼得我在我王大叔热丧期间讲出对他老人家名声不利的旧事。

即使我讲出来了,也不涉他人隐私。这事不是什么“停妻再娶”一类的个人私事,而是政治品质问题。而且我也是在我王大叔死后才讲出来的,——「对死人不存在诽谤」。

你们这帮网上混虫也该扪心自问了。这网上除了我,谁还能贴出第二张捐款免税单?你们一分钱不掏,反而极尽羞辱我这个捐款者之能事,最终逼得我把这件对我王大叔形象大损的故事在他老人家的热丧期间讲出来,你们就不后悔吗?

你们觉得这样做就对得起他老人家的身后名,对得起他老人家的在天之灵吗?

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十二、“诸葛亮吊周瑜”与“诸葛亮骂死王朗”

马悲鸣

我因被逼讲出给我父执辈的王若望大叔捐款的目的是仿效诸葛亮吊周瑜,结果差点被唾沫淹死。也不知这帮人是怎么读的《三国演义》。在“东和孙权,北拒曹操”的赤壁之战中,孙刘是抗曹同盟军。诸葛亮和周瑜本是抗曹阵线同一条战壕里的战友。可周瑜妒贤嫉能,老想谋害诸葛亮,在诸葛亮借东风的当时就派郭盛去杀他。

所谓的「三气周瑜」多是周都督算计蜀汉既得利益。诸葛亮只不过因其计而智破之,使其计不得售罢了。是周瑜主动要害诸葛亮的,而非诸葛亮主动要气死周瑜。况且诸葛亮识大体,在周瑜死后主动去吊丧,以弥补由于周瑜的妒贤嫉能而造成的吴蜀联盟的裂痕。

我的文章本来也都发表在民运刊物上。我王大叔出得国来,本来也该认我这个晚辈为同一战壕里的战友,总算他还曾和我父亲同过行,虽然互相根本就不认识。可他不学诸葛亮,却偏要学周都督,不认我这个晚辈为同一阵线中人倒也罢了,却偏要指令批判我。

我无诸葛亮之智计。他老人家的批判指令毕竟得售。我被永远排除在海外印刷刊物之外,不能正式发表文章。尽管如此,我还是要在他的丧事上尽我一份孝心,不多不少地捐上一百美元。

设若我从来就痛恨指令批判过我的王若望,我本不该捐一分钱,也不会将这秘密隐忍至今。我更不会效法诸葛亮吊周瑜,而应该效法诸葛亮骂死王朗。

套一句伟大领袖毛主席的《关于正确处理人民内部矛盾》吧。诸葛亮和周瑜之间是抗曹联盟的内部矛盾,和曹魏的王朗之间才是敌我矛盾。

诸葛亮和周瑜是一头的,正如我和王大叔是一头的。只是在抗曹联盟中周瑜屡欲加害诸葛亮,就和王大叔屡欲批判我一样。不是诸葛亮对不起周都督,而是周瑜对不起孔明。不是我对不起王大叔,而是王若望对不起马悲鸣。

现将《诸葛亮吊周瑜诔》和《诸葛亮骂死王朗词》放到一起来对比,就可见我效诸葛亮吊周瑜给我王大叔捐款之心,唯天可表。

【附《三国演义》片段】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

第五十七回 柴桑口卧龙吊丧

孔明径至柴桑,鲁肃以礼迎接。周瑜部将皆欲杀孔明,因见赵云带剑相随,不敢下手。孔明教设祭物于灵前,亲自奠酒,跪于地下,读祭文曰:

“呜呼公瑾,不幸夭亡!修短故天,人岂不伤?
我心实痛,酹酒一觞;君其有灵,享我雅尝!
吊君幼学,以交伯符;仗义疏财,让舍以民。
吊君弱冠,万里鹏抟;定建霸业,割据江南。
吊君壮力,远镇巴丘;景升怀虑,讨逆无忧。
吊君丰度,佳配小乔;汉臣之婿,不愧当朝,
吊君气概,谏阻纳质;始不垂翅,终能奋翼。
吊君鄱阳,蒋干来说;挥洒自如,雅量高志。
吊君弘才,文武筹略;火攻破敌,挽强为弱。
想君当年,雄姿英发;哭君早逝,俯地流血。
忠义之心,英灵之气;命终三纪,名垂百世,
哀君情切,愁肠千结;惟我肝胆,悲无断绝。
昊天昏暗,三军怆然;主为哀泣;友为泪涟。
亮也不才,丐计求谋;助吴拒曹,辅汉安刘;
掎角之援,首尾相俦,若存若亡,何虑何忧?
呜呼公瑾!生死永别!朴守其贞,冥冥灭灭,
魂如有灵,以鉴我心:从此天下,更无知音!
呜呼痛哉!伏惟尚飨。”

孔明祭毕,伏地大哭,泪如涌泉,哀恸不已。众将相谓曰:“人尽道公瑾与孔明不睦,今观其祭奠之情,人皆虚言也。”鲁肃见孔明如此悲切,亦为感伤,自思曰:“孔明自是多情,乃公瑾量窄,自取死耳。”后人有诗叹曰:

“卧龙南阳睡未醒,又添列曜下舒城。
苍天既已生公瑾,尘世何须出孔明!”


第九十三回 武乡侯骂死王朗

孔明在车上大笑曰:“吾以为汉朝大老元臣,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸军静听:昔桓、灵之世,汉统陵替,宦官酿祸;国乱岁凶,四方扰攘。黄巾之后,董卓、倔、汜等接踵而起,迁劫汉帝,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。狼心狗行之辈,滚滚当朝;奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举孝廉入仕。理合匡君辅国,安汉兴刘;何期反助逆贼,同谋篡位!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝炎汉,昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在行伍之前,妄称天数耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见二十四帝乎!老贼速退!可叫反臣与吾共决胜负!”

王朗听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于马下。后人有诗赞孔明曰:

“兵马出西秦,雄才敌万人。轻摇三寸舌,骂死老奸臣。”

孔明以扇指曹真曰:“吾不逼汝。汝可整顿军马,来日决战。”言讫回军。于是两军皆退。曹真将王朗尸首,用棺木盛贮,送回长安去了。

【附马悲鸣注】~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

假设(!)我对我王大叔之死的态度不是效诸葛亮吊周瑜,而是效诸葛亮骂死王朗,则应该这样写∶

马悲鸣在网上大笑曰:“吾以为中共老干部,必有高论,岂期出此鄙言!吾有一言,诸位静听:昔毛周之世,共和陵替,文革酿祸,国乱岁凶,四方扰攘。林彪之后,四人帮等接踵而起,迁劫政府,残暴生灵。因庙堂之上,朽木为官;殿陛之间,禽兽食禄。狼心狗行之辈,滚滚当朝;奴颜婢膝之徒,纷纷秉政。以致社稷丘墟,苍生涂炭。吾素知汝所行:世居东海之滨,初举宝鸡中心县委书记入仕。理合匡党辅政,安国兴邦;何期反助民运,同谋篡逆!罪恶深重,天地不容!天下之人,愿食汝肉!今幸天意不绝共党,江总书记继统北京。吾今奉大内之旨,兴师讨贼。汝既为谄谀之臣,只可潜身缩首,苟图衣食;安敢在众人之前,妄称正义耶!皓首匹夫!苍髯老贼!汝即日将归于九泉之下,何面目见毛刘周朱陈林邓诸政治局常委乎!老贼速退!可叫反贼与吾共决胜负!”

王若望听罢,气满胸膛,大叫一声,撞死于网下。后人有诗赞马悲鸣曰:

“匹马出西方,单枪敌万人。轻敲盘上键,骂死老奸臣。”

马悲鸣以笔戟指郑义曰:“吾不逼汝。汝可整顿人马,来日决战。”言讫下网。于是双方皆退。郑义将王若望尸首,用棺木盛贮,送回纽约去了。

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