再说封建之美6
朱雨心

西洋进入资本主义社会后，科学技术迅速发展。这给人一种感觉：好象是资本主义社会促进科学技术的发展。其实，这其中包含了许多错觉。西洋人在从封建社会转变成资本主义社会的同时，除了生产关系发生了变化外，还发生了许多其它的变化，其中包括：工业革命，发现新大陆，建立殖民地，宗教斗争，民主以及现代民族国家的出现， 等等。因为同时发生的事太多，不容易确定其中的因果关系。

与西洋的情况不同，中国从西周封建社会转变成秦以后的资本主义社会的时，除了生产关系以及政治制度相应的变化外，几乎没有发生其它的什么变化。而秦以后两千年，中国社会几乎处于停滞状态，这多少说明：资本主义并不一定促进社会发展，并不一定促进科学技术进步。

中国古代的资本主义社会，科学技术几乎处于停滞状态，而近代西洋的资本主义社会却是科学技术突飞猛进，由此推测：这其中的关键，不在于是否是资本主义，而在于工业革命。也就是说：可能是工业革命，而不是资本主义，促使了科学技术突飞猛进。同样的推测，还可以用来分析发现新大陆，建立殖民地，宗教斗争等等对科学技术的影响。

有必要把科学与技术区分开来考虑。科学是探索未知，回答诸如：是什么，为什么，怎么样，这样一类问题。科学研究首先是满足人们的好奇心，尽管好奇心中可能也包含了功利心。而技术，则是实现功利性目的方法。所以，技术研究总是功利性的。资本主义可能会促进谋利性的技术，却会阻碍科学研究和非谋利性的技术的进步。尽管科学研究也往往产生功利，而且是产生巨大功利的技术的基础，但是，其一，物理科学研究并不总是产生功利，其二，科学研究往往不直接产生功利。例如，天文之类的研究，不产生功利，至少是眼下不知道是否以后会产生功利，却需要巨资建造各种探测工具、培养研究人员。再例如，基本粒子的研究，同样是不产生功利，或者眼下不知道是否以后会产生功利，却同样需要巨资建造以及运行加速器、培养研究人员。这类科学研究，都是违反资本主义经济规律的。

推动这一类科学研究的，不是资本主义，而是工业化所带来的空前的生产力所产生的巨大的财富，使得社会有资源供养这类未必产生功利、或未必直接产生功利的科学研究。即便如此，也往往需要政府出面来强制性地收集社会财富（如税收），以用于这类科学研究。可是，这样做，已经不是资本主义，而是社会主义了。资本主义社会，就算社会有巨大的财富，按资本主义经济规律，也不会自动流向这类毫无用处（不生利呀）的科学研究。

少量的自发“慈善”捐助，不以生利为目得，在任何社会都有，当然在资本主义社会也有。不过，这类资源，养几个无法自己糊口的艺术家之类是可以的，却无法满足科学研究所需要的巨额资金。即使以艺术而言，象交响乐之类，需要大量的投入才能练成与维持的艺术，在资本主义社会都是难以生存的。西洋人的交响乐之类，本来是为封建贵族服务的，进入资本主义社会后，自然只好靠救济维生。所以，女人在资本主义社会嫁老公，千万不能套用封建社会的习俗，更不能套用“社会主义”的习俗，越是“有水平”的艺术家，越不能嫁，否则日后有饿肚子的可能。《阳春》、《白雪》，“其曲弥高，其和弥寡”。其和弥寡，自然没有门票收入，焉能不饿肚子？所以，按资本主义经济规律，必然是唱《阳春》、《白雪》的饿死，唱《下里》、《巴人》的发财。实在喜欢艺术的话，就嫁个街头卖唱的，日后万一唱的“国中属而和者”数千万人，那可就不得了。所以，就算两千多年前的封建社会，中国也有交响乐之类，两千年资本主义社会下来，那些艺术家们也早就饿死了，而艺术自然也就失传了。能从两千年资本主义社会中生存下来的，自然都是下里巴人之类。这不是中国有什么特殊之处，而是资本主义经济规律的必然，放之四海而皆准。

两千多年前的封建社会，开音乐会用的是编钟。一九七八年出土于湖北省随县的曾侯乙编钟，共65件，音域之宽，毫不逊色于两千年后的现代钢琴。并且，按敲击部位的不同，一个钟可发出两个音，可分别独立调音，在曾侯乙编钟出土之前，这是难以想象的事。曾侯乙，不过是个中级诸侯。封建社会是讲等级的，可以推测，那时国君用的乐器、周王用的乐器应该质量还要好，规模还要大。可是，到了资本主义社会，按资本主义经济规律，这样的乐队就算练成了，也是活不下去的。哪有那么多有雅兴的平民来听这交响乐？两千年后能活下来的，自然就只剩下两三个人吹吹打打的二胡、锁呐之类，这怎么能与两千多年前的封建社会的几十、上百人的乐队相比呢？封建社会，贵族们吃了饭没事干，比的就是谁家的乐队好。可以设想，倘若封建社会能再延续两千年，中国的音乐和乐器必将发展到今天无法想象的高度。

改革开放后有一个时期，出现所谓“搞原子弹的，不如卖茶叶蛋的”，其原因就在于：一向自认为追求纯“社会主义”的，忽然转而追求纯资本主义了，要把一切都交给“市场”来主宰；一向认为满世界都是敌人的，忽然转而认为满世界都是亲人了，飞机、导弹、原子弹都不需要了。既然政府不投资，原子弹又不能卖钱，自然不如茶叶蛋。结果，本来是用来研究、制造飞机、导弹、原子弹的人员、材料、设备，改为用来研究、制造洗脚盆、抽水马桶。这种现象，是“市场”经济规律的必然。要是真的按“市场”经济规律走久了，最后自然会只剩下下里巴人的科学技术，充其量，生产出世界上最好的洗脚盆。问题在于，不但那种纯“社会主义”，世上少有，而且，那种纯资本主义，也是世上少有。今天的西洋各国，都不是那种纯资本主义社会，有很大比例的一部分社会财富，并不是按资本主义经济规律运行的，也就是说：并不是以盈利为目的，自然也就不是由以盈利为目的“市场”主宰的。

资本主义，本是国际主义的。共产党人说：工人没有祖国。其实，资本家也没有祖国。现在推动所谓“全球化”的，是资本家；反对所谓“全球化”的，反倒是工人。所以，说资本家没有祖国，比说工人没有祖国，更贴切。各国的资本家对“全球化”的立场相当地一致，而各国的工人对“全球化”的立场却是相当地不一致。“全世界无产者联合起来”实现“英特纳雄奈尔”（即，国际主义）的难度，远远大于：全世界资本家联合起来，实现英特纳雄奈尔。所以，即使共产党人的理想没错，至少也是认错了通往理想的道路了。马、恩、列、斯、毛，这些“伟大导师”，没有一个把路指对的，而且是越指越不对，一代不如一代。

既然工人和资本家都没有祖国，那么，谁有祖国呢？民主的人民有祖国。所以，西洋人进入资本主义社会后，各国间的冲突反而变的更加激烈，在短短的二十多年间就爆发了两次大战。这其中的主要原因，不是资本主义，而是与西洋资本主义一起来到人间的民主以及现代民族国家。民主以及现代民族国家，把人严格地划分成许许多多彼此强制隔离的群体，反而变得更加不国际主义。这是妨碍资本主义发展的，这不是资本主义的结果，也不是资本家的需要，而是民主的结果，是现代民族国家的需要。人民从来没有象现在这样，被紧密而无条件地，与国家捆绑在一起。这不是资本主义的邪恶，而是民主的邪恶。

君主制时的战争，是两个人之间的战争，规模和强度都十分有限，破坏性也不大，双方的人民都没有强烈的战争意愿，通常局限于有限战争，很容易通过谈判解决问题，战争的胜负对人民的影响也不大。而民主以现代民族国家出现后的战争，是千百万人之间的战争，规模、强度、和破坏性都特别地大。双方的人民都有强烈的战争意愿，很难通过谈判解决问题，不打到至少有一方打不动，绝不罢休。以前打仗，是双方军队的事，与老百姓不直接相干。现代民族国家打仗，不仅仅是双方军队的事，而是双方每个男女老少的事。要赢得战争，必须从根本上摧毁对方每一个男女老少赖以生存的基础。所以，民主以现代民族国家出现后，战争变得空前的残酷。说“帝国主义是资本主义的最高阶段”，完全是胡说。如果仍然沿用“帝国主义”的说法，那么，正确的表述应该是：帝国主义是现代民族国家的最高阶段；现代民族国家是民主的产物；民主就是战争。在这个意义上，可以说：民主，是近代、以及现代社会的万恶之源。

如果既要民主，又不要战争，那就只有先实现英特纳雄奈尔，然后再实现民主。不过，仅仅先实现英特纳雄奈尔还不够，还必须把每个人的想法、爱好、习俗等等搞的都一样，然后才能实现民主。否则，有些人要禁止吃狗肉，有些人要禁止吃牛肉，有些人要禁止吃猪肉，有些人要禁止吃所有的肉，有些人要吃所有的这些肉。一投票，总是只有一种要求得到满足，其余的要求都得不到满足。倘若禁止吃牛肉的人占了上风，岂不憋死整天以牛肉饼、牛排为生的家伙？所以，最后大家只好分开过。这就是为什么有些地方，许多不同习俗的人民，几十年，甚至几百年都基本上和平相处地过下来了，一旦民主，立刻就爆发战争，走向分裂。要让每个人的想法、爱好、习俗等等都一致是不可能的事，也是违反人道主义的。民主的可行性和正当性，都是建立在错误的先决假设上的。因此，要民主，就没有英特纳雄奈尔；要英特纳雄奈尔，就不能有民主。没有英特纳雄奈尔，自然就有种族隔离、种族对峙，自然就有战争和战争准备。民主不可救药。所以，结论还是一样的： 只要有民主，就必然有战争。

正因为强烈而持久的战争需要，各国都投入了大量的资源用于战争和战争准备。正是这些用于战争和战争准备的投资，不是以生利为目的的投资，才是西洋人进入资本主义社会后，科学技术突飞猛进主要原因。

今天的互联网，很有用，也是生财的利器。可是，互联网不是因为要用来生财才建立起来的。互联网本是为了准备进行核大战才建立起来的，以确保在遭受大规模的核打击后，仍然能将命令下达到各核武器的发射阵地。今天因为有了那么多计算机、数据库，互联网才变得有商业用途了，也许会有人以生财为目的而建立互联网。可是几十年前，没有多少计算机和数据库，互联网没有多大的商业用途。而没有互联网，哪来那么多的计算机？这先有鸡，还是先有蛋的问题，不是资本主义经济规律所能解决的。当然，即使不为核大战，互联网也许还最终还是会发展出来，但是一定会晚的多、慢的多。还有许多其它的新技术，也是因为战争的需要才发展起来的。工业化创造了空前巨大的财富，可以用于战争和战争准备的需要；民主以及现代民族国家，既创造了空前强烈的战争意愿，同时又创造了权利空前广泛而集中的国家机器，来支配空前巨大的财富；于是才有了科学技术的突飞猛进。不论你喜欢、还是不喜欢科学技术突飞猛进，科学技术突飞猛进本身是一棵邪恶的树上结出的果子。

一个资本主义社会，倘若没工业化所带来的财富，社会没有多余的资源用于不以盈利为目的活动，而几乎所有的财富都按资本主义经济规律运行，其结果必然是阻碍科学技术的发展。这就是两千年中国社会几乎处于停滞状态的主要原因。这就是为什么两千年来中国古代的成就主要是在技术上，而不是在科学、哲学、文化、艺术方面。是资本主义经济规律的束缚，不是什么“封建专制”、或儒家思想禁锢，阻碍了两千年文化艺术和科学技术的发展。如果因为发展停滞，觉得两千年丑陋的话，那也是资本主义的丑陋，而这种丑陋，恰恰衬托出封建之美。朱雨心2007年9月30日，10月6日增补。（未完待续）

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