杨佳，从“杀人犯”到“杨大侠”的深层逻辑！(原创首发) [ 梁丁 ] 发表时间： 2008-07-04 20:52:31 [ 发短信 ] [ 回复 ] [ 树状 ] 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn) 标签： 杨佳 袭警 修复裂缝 杨佳，从“杀人犯”到“杨大侠”的逻辑！　　 上海袭警事件，行凶者杨佳虽然在第一时间落网，然数天过去，关于案件的来龙去脉，尤其是杨佳的作案动机，却一直未曾有一个定论，如此，也给了坊间足够多的臆测空间。 　 想想此案的诡异和惨烈，无不让人乍舌。一个草民，却手持刀器，能够在警局内刺伤十人，几乎刀刀致命，致使6员警察殒命。任谁都会在第一时间设想：究竟杨佳身上积聚了多大的怨恨，使得他能够豁出命来，与警察们玉石俱焚？无疑，这样的设想也是合法清理的，杨佳虽然作案手段极其残忍，却并不是“激愤杀人”，其先是点燃自治燃烧弹，引开注意，然后闯入警局，而今天爆出的新闻，杨佳曾网上买枪未果。此举都说明，杨佳乃是经过长时间的谋划，制造这起惊天大案的。 　　 从爆出袭警事件到彻查凶案真相，这中间肯定有一个时间差，而在这个时间差中，民众定然会依照自己的有限信息，对此案做出自己的表达。观察此种民意表达，并得出其背后的深层社会原因和制度因素，无疑对我们继续转型，具备相当意义。而其中，我最感兴趣的乃是，民众对于杨佳的态度，作为一个“杀人犯”或者“大侠”的杨佳，其巨大的差异，如何自然的呈现在民意表达之中。 　　 无论是从法治社会的角度，还是站着人道主义的立场，我们都应该知道，生命权乃是公民最珍贵的一项权利。无论你是否积累了相当的怨恨，都无法通过法律程序以外的手段，来剥夺他人的生命。而且，此案中，被杨佳袭击的相当一部分是内勤民警，有的甚至连杨佳都不认识，可以说是无辜殒命，这就增添了杨佳行凶的残暴性。 即使是通过严格的法律程序，对于死刑的使用，越来越谨慎，也是现代社会的一个趋势，甚至相当多的国家都已经飞出死刑，如此，可见，杨佳挥刀之时，罪孽就已经种下，无论至之于法律，之于人道，乃至之于其自身良心！ 　　 然而，即使有多达6名警察殒命，即使他们都是无辜的死难者，然而，6个生命却并没有唤来，足够的同情和尊敬，悲悯和哀悼。 这几天，袭警事件可谓火爆网络，我观察各大网站的动态，对于警察，公众除了极少数保持表现处同情，悲悯，哀悼之情外，绝大多数人却对此并不关心，乃至于有点冷漠，甚至幸灾乐祸，而极端的情形：把行凶人杨某看做是草根英雄，这类认同并不在于少数，无论是草根英雄，还是“杨大侠”，我们都看到了有相当多的网民，对凶手表现出尊敬，“若士必怒，伏尸二人，流血五步”；“怒发冲冠，向不公正的制度刺出致命一刀”；“是条汉子，他日若去，定当坟前一杯薄酒祭奠”***诸如此类，不甚枚举。 　　 从“杀人犯”到“杨大侠”，肯定揭示了社会严重的弊病。然而，在此时，痛骂此类思潮不理性，没人性，怒斥其为网络暴民，深刻体现国民劣根性等，我认为并不合时宜。相反，我们要追溯其衍生的某些合理性，然后追究其后深刻的社会原因和制度因素，然后，方可能对症下药，找出消解之道。 　　 无须讳言，当前民众和政府的对立感异常强烈，这是我们必须要面对的社会现实。我们说今天的中国，是断裂社会，想必无人反对，这些断裂，既包括城乡二元结构，也包括社会各阶层，诸如平民和富人之间；更包括民众与政府之间深深的信任裂缝。 断裂社会的危险，在于它往往能够讲群体之间的对立情绪无限放大，而共识往往被忽略。这时候，我们就需要一定的社会整合力量，来修复鸿沟，重建共识，使得社会重新走向平衡和和谐。一般而言，最重要的整合力量首先是具有良知和能力政府，然后，存在一个较为稳定的中间层。则会使得整合相对变得容易。而当民众与政府的对立感异常强烈，也没有一个较为稳定的中间阶层之时，则社会往往孕育着动荡和危机。这就是这个时代一个主要背景。 在袭警事件中，我们可以看到，杨佳的杀人行为并非针对个人，而是指向警察群体和警察机关。实际上是指向一种制度架构，因而，具备了一定的反政府性质。认同了这一点，就可以找到民意表达中，“杀人犯”变成“杨大侠”的认知逻辑。首先，民意对于杨佳的同情乃至尊敬，首先来源于他们对于某个机构和工种（警局和警察）的反感和怨恨，而这种怨恨，首先来源于他（她）们的日常生活经验，然后，来源于他们的社会网络以及所获取的信息中，所形成对于警察和警察机关的认知逻辑。在这一过程中，他（她）们或多或少受到过不合理，不公正的对待，或者见闻到他人获得过不合理不公正的对待，而形成了一种被警察和警察机关剥夺的心理感受，这种感受越强，则他们对于警察和警察机关的反感和怨恨越深。 然而，大多数人，其本身和警察与警察机关对比，力量上处于绝对弱势，所以，自身并无渠道将这种“反感和怨恨”发泄，而消化自身的被剥夺感。所以，当杨佳的出现，则最大限度的解决了他们这一困境，既不需要付出代价，又可以发泄自身对于警察的“反感和怨恨”，消化自身的被剥夺感。无疑，在心理上，他们对于杨佳有了相当的亲近感，甚至感激，于是，将他捧为“杨大侠”也就顺理成章。 　　 在这一过程中，有个关键的演化过程，就是其“反感和怨恨”，其被“剥夺感”，是一个常年累计的结果，当达到一定的程度，人的心理机制会自然的产生反应，将警察与警察机关同构。同样，这样适合于其它的政府部门，比如说将城管与城管执法局同构（这种感受更为强烈）。一旦这种同构认知产生，则杨佳所杀死的警察，在很大意义上就被消解了个体意义，而沦为警察机关的同构物，此种情形下，杀死任何警察，都会被认作是对不合理的制度架构的触动。 “杀人犯”变成“杨大侠”，并不能够用诸如丧失理性，一群网络暴民；缺乏生命意识，丧失人性；国民劣根性等来进行阐释。而恰恰反应了一个深刻的社会问题，其对于警察和警察机关的“反感和怨恨”竟然会如此之深，被剥夺感竟是如此强烈，乃至于使得相当一部分人，讲警察与警察机关产生了同构认知。如此能够体现，民众与政府暴力机关之间的对立达到了何等剑拔弩张的程度！这就是上海袭警案给我们敲响的洪钟大吕。 　　如何化解民众与政府之间业已出现的对立感，修补民众与政府之间的信任裂缝，打造更坚韧的互信机制，形成“后改革时代”继续改革的共识，无疑将是上海袭警事件所能够带给我们的最大启迪！ 　　(本博主欢迎任何积极的交流，探讨，辩论，请通过邮箱liangding001@126.com。QQ331945489，与我联系，探讨中国的现实与历史问题，共同促进社会之进步！） 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn) 人民网强国社区(http://bbs.people.com.cn) 标签： 杨佳 袭警 修复裂缝