兩位博主都沒有說錯。夢客說“中國人缺德”，德孤說“中國人缺健康”，都講在點子上。我理解，經過幾十年的經濟拼搏，中國人的“最缺”已經轉移了。從缺吃少穿，轉變到缺乏有價值的精神。但兩個人的分析都只停留在一定層面上，沒有進一步深入，比如，為什麼會有這些表現？缺德，為什麼缺，僅僅因為缺宗教嗎？缺健康，怎樣才能健康？有人說，這些缺失是共產黨60多年統治造成的。也不錯。這就像腫瘤和失調的身體兩者關係一樣，身體失調，引起腫瘤；腫瘤加劇，惡化身體。找到腫瘤的起因，從根本上改善身體，才是比割除腫瘤更徹底有效的療法。

作為拋磚引玉，我想在他們兩人討論的基礎上，談一點自己的看法。我認為，中國人兩千年來就缺，現在更缺的一樣東西，不是別的，是心靈自由。沒有心靈自由，就表現為缺德缺健康，有了心靈自由，中國人就什麼都不缺了。

這要先從什麼是自由，什麼是心靈自由講起。

自由，指的是一種擺脫束縛和捆綁的狀態。世世代代祖先們拼死相爭的權利和利益，說到底就是自由。奴隸是不自由的，囚犯和綁匪的肉票是不自由的。中國經濟高速發展，是因為鄧小平給中國人經濟鬆綁也就是自由。在經濟領域內，不再加以眾多限制規定，不准這個不准那個。中國的政治道德社會現狀落後，是因為鄧沒有給中國人在政治上鬆綁。在政治鄰域內，還是不准講這個不准寫那個。沒有政治自由，經濟自由很難保證持續，這就是為什麼中國經濟到達拐點，卻找不到出路。

心靈自由，指的是一種精神境界，不是物質境界。也就是說，當人們談到心靈自由的時候，首先考慮的不是一個人的行為，以為他想幹什麼就可以幹什麼，便是自由。不是的。因為即便奴隸囚犯，也有吃喝拉撒的自由。心靈自由只存在於精神領域，和具體做什麼不直接相關。當然不直接相關不等於不相關，精神上選擇了做什麼，最後會體現到具體行動或物質上。但那是一種經過高級精神活動以後的裂變，不是隨意性的發泄。因此為區別起見，我用心靈二字作為自由的限定。心靈自由和自由心靈，是一體兩面。

最近聽到一個流行說法，“中國人的十大自由超過美國的四大自由”。誰都知道，美國的“四大自由”是羅斯福總統提出的，“言論自由、信仰自由、免於貧困及免於恐懼的自由”。中國的“十大自由”是什麼呢？據說是：吃、喝、嫖、賭、抽、坑、蒙、拐、騙、偷。

都不用多推想，僅僅從直觀上就看出，中國人包括知識精英對自由完全沒有概念。這十大自由里，沒有一項能和自由關聯起來。前面說了，心靈自由不是物質層面的，而是一種精神狀態。關於吃喝嫖賭抽坑蒙拐騙偷到底有多自由，康德已經講得再清楚不過了。康德認為，一個人如果受欲望驅使，他的所有行為都是不自由的，因為他是自己內心欲望的奴隸。自由意味着擺脫束縛，首先是自己肉體需要的束縛。當一個人開始所謂“十大自由”的時候，實際上是十分不自由的，他抗拒不了內心誘惑，不能追求自由心靈想要的東西。

心靈自由或自由心靈，不是跟着肉體出生，一同從天上降下來的。只有受過健康的教育獲得健康的知識的人（借用德孤的概念，不是病態教育病態知識），通過理性思辨，才能後天逐漸地獲得。一個真正嚮往自由的人，應該知道地球上不只有他一個人。當為了追求自由，不擇手段，侵犯了他人的自由，那麼，或者你追的自由是假的，不是自由而是專制；或者你同時默許了別人來侵犯你的自由。頭一天准許你鬥地主分田地，第二天就要准許他合作化收回你的土地。前後邏輯一致，世界通理。

馬克思主張“剝奪剝奪者”，這和他的“每個人的解放是一切人解放的條件”在邏輯上衝突。所以，在信奉馬克思主義的地方，一概不存在自由。同樣道理，文革中的“四大”，大鳴大放大字報大辯論，看起來很爽，自由得很。但同時又不准黑五類亂說亂動，那自由立刻就死了。一個系統中，要麼整體自由，要麼整體不自由。一定不會出現某個局部自由，而大部分不自由這樣的怪事。如果那樣，就是不自由。今天中國人的普遍心理，只要給我自由就行了，別人是不是自由我無所謂。那麼他一定得不到自由。即便有，也是曇花一現或海市蜃樓。

接下來要問的是，假如中國人有了自由的心靈，就真的會治好缺德病，得到健康嗎？對此德孤是悲觀的，他認為沒有希望。為此，我不妨做些假設。儘管這些假設非常地遙遠，我還是願意在一兩百年前的今天做一下。當中國人心靈自由了，最大的變化將是什麼？

首先是對自己負責任。一個奴隸不需要對自己負責任，因為一切決定權都在奴隸主那裡，責任也是他們的。而一個自由人，為了完善和保護自己的現有自由，就必須有所思考，有所行動。一當自由人開始行動，必然是負責任的行動，他預計到這個行動的後果，如果是有害的，就不讓出現。和不負責任的非自由人相比，自由人的限制只對自己，用自律的榜樣來告知另一個也想自由的人該怎麼做。這就是道德的源泉。

一個具有自由心靈的人，不光自己有道德，還會運用各種力所能及的手段維護整體道德。腐敗現象任何時代和社會都有，但是對腐敗趨之若鶩，唯恐自己失去腐敗機會的敗象，只有在非自由的國度才發生。假設當局部和偶然的腐敗現象，還未成為氣候，就被自由人的千夫所指抑制在萌芽中，就不會像中國今天這樣，腐敗勢力大大超過反腐敗力量，雙方無從對陣，反腐每戰必敗。戰勝的是腐敗，戰敗的是自由，也就是大眾的權利和利益。

自由不僅是道德的源泉，還是創造的源泉。有了心靈自由，中國人的創造力是無限的，再也不需要抄襲。從來沒有見過一個頭腦被束縛，行動受限制的人，會有發明創造。創造科學，創造思想，創造藝術的人，必須首先是一個心靈自由的人，否則免談。中國人最有創造力的年代大概是兩千年前的春秋。有人很奇怪為什麼科學是在希臘等西方國家首先出現，而東方國家幾乎沒有出現過。哲學和藝術同樣如此。背後的原因必定是，因為那裡的自由貿易首先出現，帶來了鬆散的人身依附關係。鬆散的近義詞是自由。

中國自古至今，從來的最大問題都是：誰來給人們自由，能給多大自由？什麼是中國夢的正解？就是夢想出現一個好帝王。但當每一個社會成員通過內省，先在自己內心自由了，這個最大問題就迎刃而解。無論多殘暴的統治者，無論多荒唐的政治制度，在具有自由心靈的個人面前，都是紙老虎。當然一個兩個，十個八個的沒有用。到了某個時候，被統治者用來驅使的專政機器上的螺絲釘，都有了心靈自由，還會出現流血的鎮壓嗎？再也不會了。

也許有人會笑話我的理想主義樂觀。我的樂觀不是沒有根據，根據是1989。那一年春夏之交，北京出現歷來最自由的時刻，官大人城管警察都消失不見，北京人開始自己管理自己。據說，那時連小偷都沒有了。

這一天遲早要到來的。

2013-09-12