刚到美国时看了达赖访问台湾时的一个演讲，当说到中国要他承认西藏是中国的一部分，他说他不能这样做，这是不尊重历史，因为历史上西藏是一个国家。听到这话，我的第一印象他不是和尚，是政客，也不奇怪，政教合一。First impression are lasting。

达赖说的是第七或第八世纪的历史，但达赖不提西藏被蒙古入侵，进而与南宋、北

方的金国、中西亚诸国(包括现代的伊朗、伊拉克、叙利亚等)一同被并入蒙古帝国
版图。随后在十八世纪时，西藏再度与中国的南明政权一同被清帝国征服。中国政
府说1951年的接管只不过是远自十三世纪以来，在中国领土内部的再次接纳。所以，
达赖是少说了二个字“曾经”，1997年美国驻华大使尚慕杰在访问拉萨时说，美国
政府从孙中山的年代就承认西藏为中国的一部分。

美国总统奥巴马在白宫会见达赖喇嘛前，白宫发表声明说，美国支持达赖喇嘛的
“中间路线”。我认为只要是老美支持针对中国的事就不是好事，琢磨发现“中间
路线”只不过是一个圈套吧，心里就想达赖这么阴险狡诈的人怎么会获得诺贝尔和
平奖？

1989年达赖获得诺贝尔和平奖，挪威诺委会声称，给达赖颁奖是因为“达赖喇嘛在
争取西藏的自由斗争中始终反对使用暴力，在维护其人民的历史文化遗产中，他基
于包容与和谐所倡导的和平努力”。

挪威诺委会声称“达赖喇嘛在争取西藏的自由斗争中始终反对使用暴力”。诺贝尔
和平奖将其置入一个寻求地区建立成一个主权国家的运动中，就很难说有和平成分
了。在获奖演讲中，达赖把在89年拉萨骚乱被判徒刑的犯罪分子杀人放火行为说成
仅仅是表达复国大业的向往，我们根本看不到他反对使用暴力。

与主张非暴力运动的马丁•路德•金和圣雄甘地不同的是，大家能目睹马丁和甘地
的言行，而达赖都不在现场，他所做就是到处演讲。世界都认为他是作为一个佛徒
主的化身，到处开口，应该讲真话。那么， 达赖这诺贝尔和平奖得主是怎样展示包
容与和谐的典范的？

2014年在达赖喇嘛访美期间，美国之音卫视时事大家谈采访了他的中文秘书才嘉，
请他解释“中间道路”是一条什么样的道路，它包括哪些内容。在采访中，主持人
问：新华社的评论文章还指责达赖喇嘛说要把其他的所有的民族都赶出藏区，达赖
喇嘛本人有这种想法吗，有这种主张吗？

才嘉回答：没有这回事，。。。。，但是您刚刚提到的这个问题，确实没有说，所
有藏区的，不是藏族的民族都要赶出来，没有这回事。我们最在意的就是我刚刚提
到，保护西藏的民族的特性，外来移民，如果超过当地的居民的话，那对这个保护
文化是有冲击的，你懂我意思吗？意思就是说，外来的民族的人数超过了当地的藏
族人口的话，那你所谓的藏族自治区、自治州、自治县就不是名副其实的。所以在
这个部分我们是有一点在意，但是我们从来没有说居住在西藏的其他民族在西藏获
得真的自治以后要让他们离开，没有这回事。
 
1987年达赖在美国国会演讲解决西藏问题的五点和平计划(http://www.tibet.org.tw/dalailama_import.
php)，1988年对欧洲议演说的解决西藏问题的「斯特拉斯堡建议」,这二个演讲是达
赖获得诺贝尔和平奖基础，达赖在获诺贝尔和平奖的演讲也是重点谈这些演讲的精
神。

在“五点和平计划”中，达赖陈述：“要让西藏人能以民族的名义积极生存，移民
政策必须要停止，中国移民必须要回归中国。”

这话是不是“不是藏族的民族都要赶出来” ？达赖认为汉人移居西藏是严重威胁藏
族的生存，要把汉人赶出来，这是包容与和谐吗？我想在中国生活过的人都知道，
因为西藏人生活水平、医疗水平低，中国政府派了大量的汉族工程技术人员、经济
管理人员、文化工作者、医疗卫生人员到西藏大兴土木，建造学校、医院等基础设
施，西藏人均寿命从1951年的35.5岁提高到2012年的68.17岁，援助西藏的人是有人
留下，但必定是少数，这些人威胁藏族的生存吗？在西藏，学校用藏语教学，从1985年
开始，西藏实施对接受义务教育阶段教育的农牧民子女包吃、包住、包学习费用的
“三包”政策，先后12次提高补助标准，惠及51.04万人。2007年，西藏在全国率先
实现9年免费义务教育，2012年又在全国率先实现15年免费教育。做人要凭良心说话。

你可以说达赖没有撒谎，是他的中文秘书才嘉说的不如实。

在“五点和平计划”下面的陈述中，达赖用他认为的证据向世人证明，中共大量移
民到西藏，严重威胁藏族的生存。

“中国百姓大量移居西藏不但违反一九四九年的（日内瓦公约）第四条，而且严重
威胁藏族的生存。在我们国家的东部地区，中国人变得比西藏人还要多。譬如说，
在我的出生地安多地区，（中国人口统计显示）有二百五十万的中国人，却祗有七
十五万的西藏人。即使是在所谓的「西藏自治区」（也就是我国的中部和西部）中
国政府的资料证实目前中国人的数量超过了西藏人。”“到今天为止，已经有七百
五十万的中国人被遣送到西藏，这个数目已经超过了六百万的藏人。在中国人称为
西藏自治区的西藏中部和西部，中国人自己承认一百九十万的西藏人已经成为该地
区的少数民族了。这些有关中国人的数字还不包括部队，他们大约有三十万到五十
万人，其中二十五万在所谓的西藏自治区。”

达赖说的他的出生地安多地区就是青海省， 他把青海说成是西藏的固有土地，那也
是西藏人曾经把别人给灭了的事。

在历史上，青海的民族构成和各民族所占比重曾发生过重大变化。秦汉时青海地区
则属古羌国，两晋南北朝时代鲜卑族建立吐谷浑帝国，隋唐时，吐蕃(藏人)强盛，
 灭了吐谷浑，占领了青海地区。 安史之乱后，吐蕃从唐军手中夺取了西宁,中国西
部都为吐蕃的势力范围。达赖现在说的大西藏概念就是当时吐蕃的势力范围。但在
北宋以后，吐蕃内部不和，分裂战乱，吐蕃王朝彻底崩溃，西藏二百多年的统一局
面到此告终，西藏正式进入分裂割据的时代。13世纪立国的元朝疆域空前广阔，西
藏正式成为元朝的行政区，元朝基本上奠定了中国疆域的雏形，同时促进了中国统
一的多民族国家的发展，汉民迁居到大量边疆地区，边疆各族大量迁入中原和江南，
有大量的波斯人和阿拉伯人迁入中国形成一个新的民族─回族。同时，在元朝的支
持下，藏传佛教在青海逐渐盛行起来，并建立了许多寺院。明中叶蒙古族进入青海，
迫使土著藏民退居黄河以南。清初，南部藏族又进入青海湖南北，蒙藏杂居至今。
1911年辛亥革命以后,军阀马步芳家族(回族)统治青海，直到1949年。所以，青海是
一个多民族杂居的省份。在古代，以少数民族为主，到近现代，汉族人口比例不断
上升，到解放初，形成了汉族与少数民族人口基本对半的状况

下面图表是中国青海省六次人口普查结果和解放前的人口数据。

                                                   青海省汉藏人口变化

指标	1932年	1949年	1953年	1964年	1982年	1990年	2000年	2011年
总人口(万)	116万	148万	167万	215万	390万	446万	518万	562万
汉族 (总数比例)	63万 (54%)	72万 (49%)	82万 (49%)	132万 (61%)	236万 (60%)	258万 (58%)	282万 (55%)	298万 (53%)
少数民族 (总数比例)	53万 (46%)	76万 (51%)	86万 (51%)	83万 (39%)	155万 (40%)	188万 (42%)	235 (45%)	264万 (47%)
藏族 (总数比例)	35万 (30%)	44万 (30%)	49万 (29%)	42万 (19%)	75万 (19%)	91万 (20.46%)	113万 (21.9%)	137万 (24.45%)

达赖用的1982年是中国第三次人口普查的结果，与64年的结果比较，汉族与少数民族人口增长上同步的，少数民族人口增长还高些。90年以后，少数民族人口增长明显高过汉人，因为计划生育。53年到64年，西藏人明显减少是因为59年的反叛，杀的和跑到印度的结果。所以，解放后汉人在青海省人口变化属于正常增长造成的，根本不存在中国百姓大量移居青海省。

达赖说中国政府的资料证实在「西藏自治区」目前中国人的数量超过了西藏人，中
国人自己承认一百九十万的西藏人已经成为西藏自治区的少数民族了。下面图表是
西藏自治区中六次人口普查结果人口数据，其中，1953年和964年是估计，53年的有
二个数据，100万和127万，这里用127万，以表明中国在59年的平叛中杀过人。中国
的报告是说西藏是常住人口 中少数民族占比例最高的省份( >90%)，在西藏自治区
称西藏人是少数民族是因为少数民族是个全国性概念。就如同黑人在美国是少数民
族，尽管黑人在底特律常住人口 中比例最高( >85%)，但在底特律黑人仍还是被称

为少数民族。

                                            西藏汉藏人口变化

指标	1953年	1964年	1982年	1990年	2000年	2011年
总人口	100万	125.1万	174.6万	225.3万	261.6万	300.1万
藏族 (总数比例)		120.8万 (96.6%)	162.3万 (92.9%)	190.9万 (95.7%)	216.7万 (96.27%)	242.7万 (92.76%)
汉族 (总数比例)		3.67万 (2.93%)	11.25万 (6.44%)	7.09万 (3.56%)	15.85万 (6.06%)	24.5万 (8.17%)

很明确，达赖所谓中国百姓大量移居西藏的依据是不实陈述，这是无意中犯了错吗？

不是。可以肯定达赖是一个有意识的行为，因为他在说明青海时把汉族与藏族人口
具体数据说出，而在说西藏自治区则不提汉人人口数据。 所以，达赖是有意识地欺
骗，目的是制造民族矛盾，故意挑起民族仇恨。达赖之所以敢这样做，因为美国会
支持他。

从2002年起，中国与达赖代表举行过六次会谈，2008年11月达赖一方提出“为全体
藏人获得真正自治的备忘录”(中间路线)，新华社随后发文驳斥该备忘录，认为仍
是一份“假自治、真独立”的主张，对于达赖没有诚意的举动，中国也至此关上了
与达赖一方谈判的大门。2009年2月藏人自焚运动开始，到现在有超过110位的藏人
自焚，至少100人已被证实死亡，这无非是要逼中国与达赖一方谈判，接受其中间路
线，中国丝毫没有改变立场。这是完全正确的举动。

达赖一方说，中国政府是在等待时机，在打时间牌，也就是说等待达赖喇嘛去世后
再说。白宫敦 促中国政府在不设先决条件的情况下与达赖喇嘛或其代表重新展开对
话。做人最基本的要素是诚实，很明显达赖不具备，而且他的不诚实是为了制造民
族仇恨。对没有诚信的小人，社会人滓就得使用这种方式对付。像达赖这伙，他在
求人和处于不利形势时，还敢狗仗人势，做出这些不人不义的欺骗行为，挑起民族
仇恨，制造事端。那么，一旦他有立足机会，就会制造更多民族仇恨，中国就会面
临更多麻烦。就拿自焚说，你共产党现在不杀人了，我就自己杀自己，再把责任往
中国推，达赖知道敌视中国的西方需要的就是要给中国制造麻烦。支持西藏独立的
人很自信说中国面对的已经不仅是一个西藏，而是整个西方。所以，达赖对西方而
言是祸星(给中国制造人祸的明星)，对中国和中国人民，达赖就是瘟神了，毛泽东
说咱们要送瘟神，千万不要迎瘟神。