刘战魁论象文化及中华文字文化（2） 

    全世界各民族的文明文化在产生之初，都具有象文化的特点。只不过，除了中华民族的文字文化在发展的过程中始终依托象文化这一根基得以延用至今，世界上其他民族的文字文化在发展的过程中已经完全脱离了象文化。

    他们原有的古老象文化的象形文字，早已随着生态环境的自然变迁以及战争的不断征伐等诸多因素的影响，而无法沉积和发展，所以才会毁没无迹。现在印欧语系的字母文字，皆源生于表音性的符号。印欧语系地区，象文化的衰败消失与字母文字的兴起，应该与智慧文明文化的兴衰规律相对应。智慧文明文化的兴衰规律，可参看《薄伽梵歌全解》中对四由迦（时代）的解析。

    中国汉字相对于印欧语系字母文字的优越性，源于二者造字规律的不同，源于自古传承的象文化。其实，中国汉字应该是最容易学习的一种语言文字系统。

    其一，运用象文化，自然就符合了人类自身的智能效应功能的属性特征，即人脑之智能效应功能态的映象思维特性。一个不识字的幼儿，在看到汉字中“日”、“月”时，与所看到的自然环境中的太阳与月亮形态相仿；“日”“月”合“明”，以太阳、月亮所具有的光明的特性来会意，这样必然会促成形象思维与抽象思维的融合，不仅方便人脑形成联想与记忆，更方便人脑的智能效应功能提高接收、综合、加工、储存、拣择、处理、发放等功能的工作效率，且符合人脑对万有存在之图象的直观映现，以及对人、事、物之属性特征的直接反应。这是世界上任何一种字母文字都难以达到的。每个汉字都是一幅蕴含深刻寓意的生动图画，中国书法、篆刻之美，也是任何字母文字难以企及的。

    其二，符合象文化，也就具有了其象征性寓义的无限包容之性和生生循环之性，“孳乳而浸多”（《说文解字？叙》）。汉字单字内涵深广，词句搭配灵活，即使只识记2000～3000个常用字，就可以满足生活、交流、读写等需求。对于新生事物，只要依其音或义选字重新组词即可，而不用再造新字。比如，当电脑这一新事物产生时，以其如人的大脑似的存储、运算等功能，又有区别于人脑功能作用且以电力驱动的特性，组成偏正式名词短语“电脑”。这也是取象组合，属于象文化表达法。即使是新接触这一事物的人，通过这样形象的词汇描述，也能很直观地了解这一事物特有的属性特征。

    而且，象文化表达法可以跨越各地区语音不同的障碍，因为人们看到的客观事物是相同或相似的，事物的规律也是有其属性特征的。很难想象，如果中国用的是表音文字，那么各种地方方言不同、语音不同，将如何用统一的文字表达？语言几十年一变，文字也随之更新，古今文字又将如何一而贯通？

    字母文字属于表音文字，看似容易，好像如何说就如何写，但是在实际生活中运用这样的文字文化时自然会产生很大的局限性。这种局限性不仅会束缚西方文化的纵深发展，而且也是障碍其形成智慧教育文化体系的最大难题。

    以学英语为例，如果只掌握了3000个英文单词，想以此来维系正常的生存活动和社会关系是不可能的，远远无法满足自己在生活、学习、工作等方面的需求。

    字母文字，需要通过不断创造新词汇的方式来满足人们对新生事物的表达需要；而且随着语音语调、地域风俗的变化，其语音语言文字文化也会随之改变，这样必然会出现创造大量新词来代替旧词的现象。因此，对于历史文献，除非语言学之类的专业人士，普通人很难读懂。且不说几百年，即使是几十年前的文字，读起来也颇为困难，往往只能借助于工具书来通关解难。而且，大量繁杂的词汇成为了不同专业之间难以逾越的鸿沟，不只存在专业术语庞杂难识的问题，而且生疏难懂的字词太多，学习、阅读时常会出现障碍。

    因此，印欧语系的字典、辞典类工具书需要经常增加条目和更新换代。

    而中国东汉许慎的《说文解字》流传至今，已有一千八九百年的历史了，但到现在为止还能为人们所使用，现代汉语字典取《说文》、《玉篇》、《广韵》等古代字书来解字的条目非常多。汉字字书能够历经千百年而不被淘汰，根本原因就在于汉字符合象文化表达法的属性特征，符合人脑之智能效应功能态的属性特征，符合语言文字文化的发展规律。

    中国语言汉字文化的产生和发展是有其自身的内在规律的，而且始终都没有离开象文化表达法这个框架，这样才使人容易识别其形、分辨其音、明晓其义，而且一脉相传，千万年都始终如此。汉文字文化具有符合宇宙自然运化发展规律的生生循环的特性，为后世的人们不断使用汉字文化提供了便利。

    现在的汉字（繁体字）与约两千年前汉代的隶书几乎没有区别，平常人很容易就能识别。再往前，周、秦的金文、篆文和商代的甲骨文，熟悉其字形特点，也是可以分辨其义的。

    因此，有人猜测中华文字是受其他地区古老民族文字符号的影响才产生和大量出现的，这样的臆想与猜测不可能成立。因为从孳育中华文字的象文化土壤以及造字规律来看，它自身的产生与发展已具足了因缘条件，而且也因此形成中华语言文字文化特有的发展脉络。虽然在发展过程中有笔划繁简的变化，但大体没有离开原字象形表义的基础，没有因社会文明文化的发展历史而有所改变，也没有因朝代的兴衰更替而有所异化，没有因人们感觉复杂、难以掌握，或传承断绝、无法理解，就变为表音符号。

    因为中华文字始终没有脱离开象文化这个土壤，所以无论它怎么变化，都在这个框架之内，而不可能转变为表音符号。可以这样说，只要象文化的传承没有断绝，只要孕育象文化的自然道德观没有断绝，中华语言文字文化的发展，就能够源远流长，生生循环不息，根本不需要、也不可能发生本质的变化，因此不需要重新组建其他文字文化系统，比如向类似印欧语系那样的表音文字符号方面转化。

    而世界上其他地区古老的民族文字文化的符号，都无法从最初的象形文字延续下来，要么随着抢夺草场和肥沃土地或殖民野心的战争而被完全消灭，要么因朝代的兴衰更替而改变，要么在不同宗教文化的影响下、不同宗教的统治下而发生改变……最后，古老的象形文字所表达的含义失传了，人们因生活沟通、商业交往的需求，不得不借助早已不明其义的符号来重新改创文字，这样就转为表音符号了。

    （待续）

    【注】本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第一卷 第三讲（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 1, ISBN: 978-1927072103）， Awakening Light Press, 2013 年9月版。有著者授权，转载请注明出处。