刘战魁论象文化及中华文字文化（3）
总之，世界上各个地区的文字文化的发展都必然受不同时期统治者的影响。但其中有一个根本原因值得研究者注意，那些已经转化为表音符号的文字文化体系，正是由于其早期的象文化没有 形成文化体系，也就是说最初在创造文字的时候没有形成完整统一的文字文化体系，因此无法使该地区古老的语言文字文化在运用的过程中得到沉积。而产生于该地区的语言文字文化一旦离 开象文化这个土壤，必然无法继续存在下去，所以怎么可能得到长足的发展呢？像这样经常出现战争征伐的地区，只能重新建立造字的规则与文化体系。当然，这种社会现象也就逐渐造就了 孕育印欧语系表音文字符号的文化观。
因此，从世界各个地区的语言文字文化体系来看，任何地区语言文字文化的产生与发展，都会与所在地区的地理环境、气候特征、民族习俗、生产模式与生活方式等因素有关。不管处在高原 、山川、河流，还是沙漠、绿洲，等等，即使周边被海洋所包围，这些不同地区或区域都会形成具有当地特色的语言文字文化系统。
中国所辖的这片土地，所处的地理位置比较特殊，周边的自然环境相对恶劣一些，不是被喜马拉雅山山脉和昆仑山山脉等大小山脉所阻，就是被沙漠、高原或寒冷广漠的盐碱地所隔，要么就 是被海洋所挡。虽然其间有几条古道与外部世界交流，但是大规模的战争或其他语言文字文化的入侵，都是非常困难的。假设外部世界把一个非常成熟的文字文化体系完全渗透到中国这片广 大而复杂的环境中来，并让东西南北中各个不同地方的人们、具有不同习俗的民族都来接受，接受那些从来都不认识的语言文字文化……可以想想看，有这个可能吗？如果是这样，中国还能 够形成数万年积累而成的古智慧文明文化体系吗？因此，世界上任何其他地区古老民族的文字符号都没有条件，也没有那种深厚博大的文字文化底蕴，来影响中国这个区域内的文字文化体系 。
即使退一万步说，假设中国的古文字文化是由外部世界传入进来的，是在其他某个体系完整的文字文化影响下产生和发展起来的，那为什么世界上只有中国的文字文化得以延传下来？连“传 入方”的文字文化都早已消失，那么它靠什么来滋养自己始终还在这一框架内如此完整、系统地不断发展下去？而且可不仅仅是文字文化在这个象文化的框架内，中国文化流传下来了这么系 统的历史典籍，史料所记录的传承文化内容可追溯到数万年以前。
为什么只有中国存在这么系统而无懈可击的博大精深的古智慧文明文化体系，比如饱含自然道德观的易文化、中医文化、系统完备的天文历法与地理文化等？而且这些都是经由上古智慧文明 时期传承下来的智慧文化 。
据传说记载，中国的上古智慧文明大约从盘古氏开始，以后经由女娲氏、燧人氏而发展到了伏羲氏，然后再由伏羲氏发展到神农氏，仅这段时期，中国的古智慧文明文化就已经经历了数万年 的发展。对此，我们是站在人类文明文化的发展规律这个高度上来讲的，其发展必然需要经历这样一个积累沉淀的过程，而不是考古学家发现的那么一点点如历史尘埃般渺小、稀少的实物论 证。
在如今的世界上，再也没有哪个地区或区域还保留着如中国这般完整而系统的象文化之文字文化体系了。
中国的文字系统不是那种单一的文化存在形式，其根基之深厚是今人很难理解的，其意蕴之深邃是今人不可思议的，其涵容之广博是今人无法想象的，其生命力之强盛是世界上独一无二的。 为什么会这样？这必然与中国的民族文化之根源有关。这一根源恰好与老子阐释的自然道德观有关。
在中国古老的智慧文化里，自然道德观的形成与象文化同步，而中国于上古时期形成文字文化又与自然道德观有关。同时，我们还应该知道，自然道德观还是孕生演化出中国一切古文化的共 同源头。
因为中国语言文字文化的产生与发展，不仅离不开自然道德观的指导，而且还源于人维系多种不同形式的生存活动、应对复杂多样的生活方式的方方面面，源于社会生活的积累，源于自上古 以来不同时期智者圣人的归纳与总结。因此，中国的语言文字文化具有方便人们之间交流、协调人与自然环境及社会关系之间相互关系的功能特性，同时还是指导人们应对日常生活的一种工具。
总而言之，它是一个涵盖了服务方方面面生活领域的一种文明文化体系。比如，中国的采集文化、渔猎文化、家禽驯养文化、农耕文化、中医文化、易文化，还有养生文化与饮食文化等生活 文化，当然还包括天文、地理、术数、各种工艺等方面的文化，还有琴、棋、书、画等方面的艺术文化……
从本质上讲，无论将上古传承下来的智慧文化用于生存活动或生活内容的哪个方面，都具有指导意义，而且还能起到相通互利的作用。
（待续）
【注】本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第一卷 第三讲（Liu Zhankui, Dao De Jing: A Complete Commentary，Book 1, ISBN: 978-1927072103）， Awakening Light Press, 2013 年 9月版。有著者授权，转载请注明出处。
