最近因广西某地举办“狗肉文化节”活动，引起网路的热烈讨论，甚至从电视新闻报道中，看到一向有文明城市美誉的深圳，居然也有爱狗人士从令人不得不肃然起敬的“关爱生命”高度，打出了“反对举办狗肉文化节”的大幅标语，公开痛批这种“不文明行为”。令笔者想起多年前在纽约华文报纸上看到一则新闻报道，说美国新泽西州某居民控告邻居在自家后院内“杀害老鼠”。同时也联想起一位资深报人在文章中提到的一个故事：说一位英国历史学家去非洲考察，不幸落入食人族手中。在即将被投入火中烧烤时，痛骂坐在面前食人族酋长，指责他这种不文明的野蛮行为，辜负了英国人的多年来的教化。不想这位酋长竟然斯斯文文地，从英国贵族进餐时使用的餐盘上、拿起刀和叉比划了一下，然后用标准的“牛津腔”回答道『你没有看见，我们现在也用跟你们一样的刀叉吃人肉了吗？』让由中国文化加工出来笔者，顿时恍然大悟：原来“文明”不是一种如穿西装、系领带、吃西餐、说英语、听音乐会、看芭蕾舞之类的表象，而是一种由加工文化熏陶出来，与畜牲（高等动物）行为表现截然不同的气质，跟“吃不吃狗肉或臭豆腐”完全是跟文明风牛马不相及的两码事。所以剪了辫子、拿着文明棍（拐杖）、高喊着“革命了”的阿Q，还是阿Q！

其实，根据科学《新理论》的观点，认为『人类是生活在天地之间，地球上唯一的一种特殊生物，处在“天”之下，一切其它生物之上的一个特殊层次（王宫般的社会）中，肩负着“替天行道--全权（包括生杀大权）统治、管理地球上一切万物”，并对产生的后果负有不可推卸的责任（接受“天谴”）的“天命”』这个要行的“天道”，就是在除人类自己和自己社会以外的地球上，科学地诠释并正确地贯彻、坚决执行“丛林法则”，同时享受包括物质和美食在内的天赋“特权”，以及选择自己喜欢的瓜菜蔬果、或猪狗牛羊饥鸭鹅等肉类，没有是非对错的判断。唯一要考虑的责任与义务，就是理性地『保护地球自然生态环境，维持食物链的永续发展、长治久安』而当年发生的“蛇灾去、獴灾来”以及当前澳洲的袋鼠之患，就是没有规划控制好的教训。

从这样的认识出发，不难发现『“吃不吃狗肉”纯粹是一个个别人之间的喜好、习惯问题』逻辑上并没有人道与否，或对与错的判断。因为如果有人以“狗是人类的朋友”为由，来公开反对甚至谴责吃狗行为，是不妥甚至失当的。要是根据这种说法来推理，迄今为止，牛不但为人类提供了包括自己的肉、奶、骨、皮在内的一切，足以成为人类的“恩人”，所以远比杀狗行为在数量和普遍程度上多得多的杀牛吃牛肉行为，岂不是更应被斥之为“大逆不道的忘恩负义”、而义正词严、甚至通过立法来加以反对了？没有看见煞有其事反对杀狗、吃狗肉的美国，当年曾毫不手软地毒杀印第安土著，现在更大吃血淋淋的小牛排（人类恩人的后代）的事实吗？所以一味反对“吃狗肉”或举办已经有数百年历史传统的“狗肉节”，客观上只能被看成是一种非理性的“矫情的做作”而已。因为我们社会已经有太多的“人道问题（比如医疗救助和教育扶贫、罪行受害者关怀等）”，太需要“爱狗人士”转移目标，拨冗来关注、干预了。何况已经有科学研究指出，是猪（而不是狗）跟我们人类，有更为接近的遗传基因。

当然，笔者完全无意指责“爱狗人士”的行为，甚至欣赏他们已经远远超过那些为了满足一己之口欲，不惜以残忍手段（如活吃猴脑、活蒸甲鱼、活烤驴肉等）、像商朝纣王一样残害自己臣民的昏君状态。更相信这些人群，一旦回归科学解压缩后的中国文化真谛，有可能成为最接近人类真正文明的群体之一。

其实理论上作为地球真正主人的人类，在有权决定吃什么或不吃什么（如吃牛、吃狗或吃袋鼠、鲸鱼）的同时，应该考虑的，是为它们提供一个较好的、更接近大自然的生长环境。并在确定它们作为地球“子民”、必须以自己肉体的“牺牲”来为维持地球生态环境奉献时，为牠们提供一个类似人类“安乐死”概念的条件。这难道不正是未来文明应该追求的，真正广义“博爱、平等”的更高境界吗？

不过，受到聪明的佛教僧人，把美味的豆制品命名为“素鸡、素鸭、素火腿”的启示，建议将事实上如美味的猪肉、牛肉一样，不能、也不应该禁止吃的狗肉，改名为已经在一部分人群中采用的“香肉”，把以后准备要举办的“荔枝狗肉节”，改成为“荔枝香肉节”。以各退一步的民主方式，来取得皆大欢喜的结果。岂不是在这个方面避免“窝里斗”、创建和谐社会的最佳选择！