中共主子对香港人恼羞成怒了，《香港商报》便跳出来赤膊上阵，掀掉了平素的文痞外衣，终于露出打手的丑陋本相。

该文非社论，非报导，却叫“讨贼檄文”。译白广东土话无疑是“衰仔、打尻你”的意思。

文化机构动粗，《香港商报》有辱斯文了！

为叙事方便，以下简称“讨文”吧。

该文的逻辑是不厌其烦地为其主子中共的治港表功，肉麻地吹捧自香港回归以来中共为维持其繁荣稳定作出了如何如何的贡献。从而指责本土之敢言、敢责、敢抗，敢揭其阴私者为“乱臣贼子”“四人帮”“搅屎棍”“搞坏好地地的香港”云云。

“讨文”之声嘶力竭喊打，理据是这些人“搞搞震”“祸港乱中”“否定基本法”“否定一国两制”“破坏国家统一”等等。

真是帽子满天飞，大话吓死人！堪可比文革时的打棍子运动。

其实中共居港喉舌捏造出这些莫须有罪名并无新意，老生常谈了，这是中共党文化对香港民众的精神恐吓。早已见怪不怪，其怪自败。至于是非真伪，香港人心中早巳有数而不屑一驳。驳他等于认同其倒行逆施的意义。

中共党文化意识下的所谓“一国两制”就等同于它标榜了数十年的“宪法”一样从未兑现过，也永远兑现不了；也好比它在北京的“人民大会堂”永远不坐人民一样。

当年中英谈判制定的“基本法”对港人何时普选、直选不也有过承诺吗？如今兑现了多少？

“讨文”就说对了一件事“香港本来是好好的”。

即使在殖民地时代，这个原本的小渔村自战后飞跃发展成为亚洲四小龙，靠的是本土人士的努力和国际间的经贸互惠。根本与中共挂不上勾。也从来未有过民变。而彼时殖民者的立场基本守持在：你只要不拿起刀枪推翻政府，依法交税，政府根本不会叨扰民间的民生事务和生活方式。本港早期的老百姓也不问政治，不知主义，不会有人要求他们爱港、爱英和爱总督。他们爱的是在这块地土上安居乐业，生儿育女，然后一家胼手胝足努力经营家计，平平静静地春去秋来，过着勤中忘历法，生聚不知年的悠然日子。

故此，五、六十年代全中国的老百姓都由衷地向往香港这块乐土，先后出现过多次大规模的偷渡潮。每个人都用脚投票，宁愿摒弃中共治下的所谓“新社会”。

六、七十年代唯一一次“反英抗暴”民变，归根到底的罪魁祸首也来于中共党文化的意识污染及亲共左仔们的推波助澜。老香港人都记忆犹新吧。

谁是乱臣贼子、搅屎棍？今昔回顾一目了然。

破坏了这美丽渔村都市往日的升平世态的，是中共党棍余孽，是共产党阶级斗争意识形态──党文化的泛滥。

“自从共产党来了，一切渐渐都走了样！”香港仔渔村土著是如是说的。

自97以来，中共把它数十年强加诸国人的政治意识铺天盖地般沁透来港，通过潜移默化的种种手段形成一股股包围香港人人文意识大环境的赤色氛围。他们沁透行径的卑劣一如舞厅小姐（诸君如去过舞厅应有经验，舞厅小姐的伎俩是“索油战术”，缠上客人后不眠不休，坐下过些，坐下过些，直至把你腰包的银两掏光为止）。

中共君临香港后首先布控高层，指派、钦点其傀儡政权首脑（董健华、曾阴拳、梁振英辈）以底定大局；继向各级衙门“掺砂子”塞进大批亲共左仔、地下共产党员之类劣徒。最后派出大量特务间谍，混进本港官商各大行业机构，进而发展特务组织，搜罗逼胁线人为虎作伥。

中共同时在深层次上肆意贿赂收买媒体要角，伙同文化战线上的败德之徒以沦为中共居港喉舌及应声虫。总的在社会人事上挑拨离间，整人黑材料，打击非共异端………然后觑准时机又假惺惺摆出“民意”招牌表决、铺排诱逼人们接受它从中共文宣底定的立场去曲解《基本法》，达到腌割、偷空“一国两制”的原本意涵。而对洞悉其奸的民间士子穷凶极恶地加以恐吓、谩骂和打击。

今日《香港商报》的“讨文”便是在这样的大形势背景下抛出的丑作。

君不见，前段时间闹得全港市民反感的教科书内容问题，便是党文化意图灌输毒害未来一代港人的丑行，其阴险比同三鹿毒奶粉。

君不见，前阵子民间声像传播机构被拒发牌事件说明什么？中共要全面掣控港人的发声空间这块舆论高地。

君又不见，日前当道者出炉的“白皮书”惹起整个知识界的愤怒声讨，赤裸裸地暴露了中共别有用心地把政府机构和司法系统混同起来，是蓄意破坏民权社会三权分立的为政法则。

凡斯种种，今时今日本港的所谓“一国两制”“港人治港”徒托空言耳！中共的狼子野心最后是吞并香港达成“一国一制”“全国一盘棋”。所谓“一国两制”说穿了是只留空名，欠缺实质，再塞进了维护中共一党专制私货的愚民社会。而中共处处对外装腔作势无非是因应时势的权宜之计、遮遮掩掩的欺蒙手段。因为它要装给台湾看，为台湾未来布下个陷阱以收一石二鸟的最终目的。

查香港有近二百年和西方民主体系磨合接轨的经历，港人明显倾向选择自由社会体制的价值观，与中共企图强行灌输的政治文化格格不入。道不同不相为谋，时下香港社会各界嘈漕嚷嚷的反暴互动，罪魁祸首实植根于中共党文化的恣意撒泼。

香港民间的有识之士皆非阿斗，基于维护本身及草根阶层的权益计，群起结社集会，游行、陈情、抗暴，皆理所当然之举。为民权社会之正常现象。非如中共喉舌所污蔑之“乌烟瘴气政治生态”。相反，中共贼酋江、胡、习辈的权力争斗于今已到汤沸油滚地步。世人皆知，真正“乌烟瘴气”的政治生态，其源头端的在北京中南海内。在尔等帮凶们的神经中枢点。

中共权奸们内部的狗咬狗骨虽不易为外人知，然红肿之处，艳若桃花﹔溃烂之时，美如乳酪。尔辈“讨文”何以只字不提？

尔辈为文缺乏常识基础，诬指民间义士为“四人帮”。反自显出本身实乃数典忘祖之白痴也！兹举其荦荦大者如下说明：

首先，“四人帮”为中共土壤之特产物种，个个都是共产党员及高官。没有共产党就没有“四人帮”。明哲皆知。民主社会的政制产生不出“四人帮”，盖其官员来自民选，时刻受到选民监督。没有必要也缺少相应的条件发动流血政变去擢取权力高蓬。道理简单易明。

尔辈是自揭主子疮疤了。

其二：“讨文”喋喋不休，扯的最多是“祖国”二字。左一句“祖国”，右一句“祖国”，真误导他人以为尔等皆大孝子贤孙也！其实大谬。

真正挟洋自重的中共自诩为马克思的徒子徒孙，继承了马氏的衣钵。而马克思却是欧洲德国小镇马克郡土著。马氏如今魂归黄土久矣，按理中共余孽及其帮凶早应归宗认祖，回乡守着马氏的祖坟以尽人子之道。那里才是你们的“祖国”啊！实不该盘踞于中华大地胡作非为而妄谈什么“祖国”云云。

“讨文”摇唇鼓舌，自吹自擂之余，不忘摆出一副流氓嘴脸去恐吓要胁本港民间的正义之士，让人联想到不久前香港中环解放贼军“亮灯”的动作意图也是同一副凶徒面相，吾人不由勾起了古代“董卓杀贼”的一则笑话。尔辈不学无识，当然不知何谓“董卓杀贼”，且听老夫执教鞭点尔迷津：

据陈寿的《三国志》有言简意赅的记述，东汉末年太监作反，大将军何进无能，招来西凉兵马（地方军阀）董卓入朝镇压。熟料这董卓完事后却赖在京城不走，他鱼肉朝野且不说，为显摆他的管治政绩，不时派遣大队骑兵出城四郊把周围耕作农务之乡民全都杀了，再收集起死者头胪挂在马颈之下，然后班师回朝。一路上凯歌高奏，大呼杀贼归来……..

董卓是指民为贼了。

今夕何夕也？《香港商报》大放厥词声声喊打，中环解放贼军又磨刀霍霍。民众难免生疑：今人是董卓心态再现？与民为贼乎？也要杀尽中环诸子（聚集于该处公投抗暴的70万民众），取其首级挂于紫荆花血旗之下示众，然后也再大呼杀贼归来？

独裁者及其帮凶的残暴不良，二千年前后，何其相似乃尔！

反过来，正好说明为中共及其帮凶所忌恨者，才是维护香港人权益的社会栋梁，真国士也。

当然、作为文痞打手，《香港商报》的“成就”是出色的，时常受到中共主子的赞备有加，故而也时常流露出一种莫名其妙的兴奋：“风流未被雨打风吹去……”在群犬抢食的中共帮凶中，一鸡死一鸡鸣的恐惧下谁也说不上有明天，而《香港商报》在群丑中不但未失宠，还维持住饭碗，不时且可抢到主子扔下来的骨头残羹。占尽便宜之下怪不得它喜不自胜地引吭高歌：“为有源头活水来”也。好一副奴性十足的本相！

中共和《香港商报》之间是屎和屎虫的关系。有屎的地方必有屎虫，有屎虫的地方必因有屎。彼此谁也离不开谁。相谋相合而奇臭无比。

回顾中国社会的百年发展史，历历可证中共这个怪胎自1921年经苏俄引种形成以来为害中华大地93年，其劣迹累累，给中国人民带来的斑斑血泪罄竹难书。赤流之下过去祸中，如今乱港。故中共这只来自欧洲的幽灵（见马克思的贼着“共产党宣言”)一日不死，凡普天下中国人之地土将永无宁日。何独香港一隅哉？

吾人读“讨文”，耐着性子才能终卷，四千余字行文拖拖沓沓，想到那说到那，东一拳西一脚，重重复复。歪理耍起来语无伦次，惟觉口臭薰人。读之中人欲呕…….形如一个嫁错了人家的小媳妇捏弄着口水绢，一把鼻涕一把眼泪，在哭诉公公婆婆（香港人民）亏待了她，万事不由她做主。她于是发起飙来要一撕二咬三上吊云云。

如此泼妇骂街式的烂搞充其量只能算是小妇人行将拦途告御状的一纸状词，居然被当成战斗檄文？显见作者读书少，既未读过洪秀全的“讨满檄文”，也未读过孙中山的“反清檄文”。更未读过骆宾王的“讨武曌檄”等典范檄文便滥竽充数。

然则、何谓“檄文”？冲锋号角也！

一个小妇人愤世疾俗的、幽幽怨怨的片面之词如何吹得响来，遑论激励士气了。银样腊枪头上阵，“讨”得了谁？

一个普通中学女生的文字素质竟刊于头版头条宣称为战斗檄文，《香港商报》何无人至此耶？

让廖化作了先锋，足见中共驻港的喉舌爪牙巳蜀中无大将了！

让人失笑之余，留意到它的作者著名“徐莹”，文首又有“田歌罗仔瓜农”之辈，看来像是该报一群“工于笔札”者所为（因自知其丑而不敢真名示人）。

诚然，笔者早年也曾服膺于《香港商报》，按中国人先来后到的规矩，吾人算得上是尔辈师兄，深知尔等委身于中共贼船之无奈，更不幸充数于章句小儒（注）之列多有难言之隐。相信大多数人心中皆不认同中共劣行而甘愿与船同沉。诚如是，诸君宜当身在曹营心存清白，则前愆可赎。来日大限将至：“……凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋穷城，徘徊岐路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛……”

开卷有益，这是骆宾王真正的“讨贼檄文”最后一段神来之笔的警告。君宜捧读再三，良加思索（日后再学写檄文当不至笑大人口了），“后至之诛”为期不远了。中共树倒猢狲散之日，其形形色色的党棍和帮凶即便滚回德国小镇祖家替马克思守坟亦不可得。吾人将乐见当代的德国人是如何地把这些人类垃圾扫进地中海深渊，使之“万世不得人身，而亿载永沉末劫”。神天鉴察，报应昭彰！

中共当亡，匹夫自重！试借箸为君谋，诸子实应洗心革面，痛改前非，若依然恋栈中共穷巷之欢，继续胡说八道，甘作虎伥之嚣，则莫怪为兄我无情，不念先后同门之好。吾人刀笔之凛厉，咸令诸子将体无完肤，丑陋无所遁形。

五雷贯顶，勿谓言之而不预也。

前《香港商报》雇员 岭南潘某

6/28/2014 写于美国

注：

章句小儒：小有学识而好舞文弄墨者。旧时代多指官衙中的低级文书、主簿；现代泛指如报馆的编辑、记者，民间的作家、自称教授一类。与“工于笔札”差不多意思。辞性略带贬义。