为什么必须把敌人当人？

大概是2009年，在长白山旅行，经过一个茂密的原始森林。森林里，很多高大的树木，倒伏在地，任凭风吹雨淋，任其腐败和霉烂。

有一人，说：木材就这么烂掉，太可惜了啊！为什么不把衰老的、雷劈的、水冲的大树，有计划地砍伐掉，利用起来呢？

这话，听上去，颇有理。我由衷地佩服——多好的同志，爱护国家的一草一木。

“呵呵，别那么想。要允许砍伐朽木，所有林木，都是朽木。这里的树，早一棵不剩了。还轮到你到这里看原始森林。你要相信中国人的创造性。是不？”

一个幽幽的声音之后，是哄堂大笑。笑声远去，拂动着树林，哗哗作响。

能把整个森林当作朽木扫荡一空的民族，也有本事，以最残暴的手段对待敌人。雷锋叔叔就教育我们：“对敌人，要像严冬一样冷酷；对朋友，要像春天一样的温暖。”小时候，听了这话，觉得既有诗意，又是不容置疑地正确。

可事实是，刘少奇、彭德怀等一系列为党国立下赫赫战功的革命的朋友，却遭受了“严冬一样的冷酷”。他们的境遇，是非人的，是任何一个有良知的人都不应该加之于其同类身上的。但，惨无人道的折磨和虐待，就发生在号称天性善良的中华民族之间，发生在一个国家最高领导人身上。虽我族类，虐之必惨。

为什么？因为，他们是敌人。对待敌人，就要像严冬一样的冷酷。对朋友，客客气气，斯文有礼；一旦定义为敌人，就可以不择手段、滥施暴行和淫威；在敌人面前，“我们”也不成为人了。更可怕的是，“我们”不仅不再为我们非人的野蛮感到羞耻，反倒为其加之于“敌人”而感到莫名的荣耀。想想，十年浩劫，那些打砸抢的红卫兵，那些“横扫一切牛鬼蛇神”的“革命小将”，是不是这种心情？

但，世间的逻辑就是如此诡异：出来混，总是要还的。你敬别人一杯什么酒，也将被回敬一杯什么酒；你曾怎样对待你的“敌人”，你也将被当作“敌人”遭受同样的折磨，甚至，是加倍奉还。彭德怀被整的时候，是否想过他是如何收拾粟裕的；刘少奇身处绝境的时刻，是否记起他是如何助纣为虐、处理彭德怀的。

荒谬的是，脑子进水的中国人，信奉毛贼提出的“敌我矛盾”和“人民内部矛盾”二分法——凡是，和自己意见不一致的，都是“叛徒内奸工贼”，是敌我矛盾；对“敌人”，残酷打击无情迫害，无所不用其极，且，充满了革命自豪感。凡是，拥护自己的，就是“人民内部矛盾”；自己人，好说话，就算罪大恶极，只要政治上正确，就可以胡作非为。

当你以非人的手段对待“敌人”时，你也就不再享有人的尊严；当你对“敌人”滥施淫威、肆意侮辱时，你的堕落甚至胜过你的“敌人”。所有用来为自己的暴行遮掩的崇高主义、远大理想和伟大人物，都是自欺和欺人的幌子，是毫无人性的法西斯主义，是与全人类为敌的兽性。

正是基于这样的逻辑，才首先在西方，奠定了优待“敌人”的准则，并恪守不渝。如优待俘虏，如不能以刑讯逼供证明犯罪嫌疑人有罪等等。这些原则，看似保障了“敌人”、“犯人”和“罪人”的权利，而实际上，它是保障每一个人安全的、文明社会的安全网。没有这样一个牢不可破的安全网，整个社会将永远处于人人自危的惶恐之中。如今日朝鲜，及其盟友。

如果，我们不能把敌人当人；如果，我们不能善待敌人，那么，收拾你最有效、且不受任何约束的手段，就是：先把你划成敌人，然后，任意处置。正如森林里的朽木，如果我们不能保障朽木，我们也就不能保全森林。因为，总有人、有心将好木头，说成是坏木头，然后，随意砍伐。因此，保障朽木，就是保护整个森林；也只有朽木得到保障，整个森林才能免于斧斤之劫。

这，就是我们必须把敌人当人的内在逻辑。我今天才想明白。

2014年之前，耶稣基督苦口婆心地告诉世人：“要爱你的敌人”——极端言之，西方世界，是因这句话而得到拯救的。中国人不信奉基督，也不信这句话，所以，加在中国人身上的苦难，还遥遥无期。