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版主:奇异恩典
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不能同意你的观点
送交者: mean 2014月02月25日11:41:03 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 异端相对的是正统,知道什么是正统,自然明白什么是异端 追求永生 于 2014-02-25 09:28:36
基督的人性问题并不是不能单独讨论。但如果你在对方下结论以前就已经为他们下了结论,那么除了口水仗,还有什么好说的呢?相反,从基督人性论到人神论,除了基督人性以外,还有基督人性是否成神(NO!),以及我们是否能如基督那样人神二性(NO!)等——这些不是不能慢慢讨论的。即使到了人神论本身,还有召会神学与东正教 theosis 有没有差别,相差在哪里,等等……(以前我也就人神论跟 theson 争论过。)



如果不拿着具体问题一个一个论证,除了自己,谁都没有办法说服——这是我希望你能理解的地方。



否定(除自己以外的其他)教会仍然是教会论的问题——个人认为也是为什么召会不能进入华人基督教主流的主要原因之一。我不否定这种时髦看上去是在步摩门/耶证的后尘,但我们要记得这个时髦是从基督信仰之内、从 Pietism 开始就开始了的。例如,7th day adventist 虽然还算是基督信仰内的宗派,但是他们在教会论上的偏差不见得比召会小。即使是在主流教会内,历史上也有一些相似或相同的 temptation ,将自己的一宗一派的神学/教义作为真教会的唯一标识,其实在教会论上已经犯错了。



我这么说的意思是,教会论出问题固然会导致某个宗派开始在神学上标新立异,但是这不等于该宗派一定会偏离成为异端异教。偏离成为异端异教首先是对教会传统的神论、基督论、救恩论等产生异议,如以西缅/失罗得弟兄对三一论的“新”看见,如摩门的人神论和耶证的米迦勒耶稣论等。



这就是为什么我们需要在这些具体问题上面好好审视。——召会的基督人性受造论是否偏离正统?(完全没有!)召会的人成神论是否偏离正统?(待议——初步看来,虽然言语上容易产生误解,但是似乎没有偏离东方教会的所谓 theosis 。然而前几天 theson 用的某些词句私以为是 walking a very dangerous line ,这点尚待老鱼解释。)
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  MEAN:走钢丝绳 - 克利西亚 02/25/14 (95)
  你表达非常清楚,只恐怕他们没有耳听 - 风随意吹 02/25/14 (108)
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