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谈自由意志不可以脱离人的四个阶段,这点老宣早有论述
送交者: 古道 2017月11月13日21:47:11 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 哈,你自己显然不会回答。那你说人没有自由意志对吗? repentant 于 2017-11-13 21:39:17

是基督徒生活中最常见的问题,一个很重要的问题,一个不仅关乎今生,更关乎永生的问题。打开创世记就不难看到伊甸园里有生命树和善恶树,还有很多树和果子。神不让吃这善恶树的果子,但并没有把善恶树树围起来,人还是可以够得着。难道神不是给人自由意志了吗?

使用自由意志这个概念时要非常小心——因为很容易误导。当上帝在对亚当说:“园中各样树上的果子你可以随意吃,只是善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃了今日必定死”(创2:16-17)的时候,就清楚地告诉世人:没有犯罪的自由,自由是有一个boundary的,出了这个boundary就是犯罪,其代价就是“今日必定死”。许多人带着轻浮的语气诘问:亚当夏娃不是当日没死吗?请注意他们肉体虽然没死,却已经是趋死的了。他们灵魂当日就死了——逃避神就是明证,而他们的肉体之所以没有死,乃是神以祂的独生子付出了极重的代价换来的——上帝在伊甸园中宰杀羔羊,为亚当夏娃用皮子作衣服——预表真正的羔羊耶稣要为他们吃善恶树的果子钉十字架。当我们今日不断吃善恶树的果子时,无异于将耶稣一次又一次地钉十字架。

当我们谈论自由意志这个概念的时候,一定不能离开人的四种状态来谈。亚当夏娃犯罪以前是人的第一种状态,亚当犯罪后,人得救前是第二种状态。所有亚当肉身的后裔都是罪人,都是罪的奴仆,他们只能乖乖地选择犯罪,那有行义的自由呢?他们根本就不可能有什么自由意志!而只有当人重生得救以后——人的第三种状态,圣灵在得救的人心里做工,给信徒力量有离罪向义的能力,基督徒才会成为义的奴仆,但基督徒今生仍然会偶尔被罪恶过犯所胜,但却是不断成圣的。只有到了人的第四种状态:肉身死后,上帝将我们转为完全不会犯罪的人——得荣耀,这时候我们才具有在基督里的完全自由。

许多人用自由意志作藉口,就是想活在罪中,享受犯罪的快感。但当我们转眼仰望耶稣的时候,我们才能明白我们是多么的败坏。比如,很多人说:你可以有你的见解,我可以有我的见解,我们应该彼此尊重。但圣经从创世记伊甸园一开始就限制了这种绝对自由,亚当的责任就是要提醒和制止夏娃去吃善恶树的果子,但当蛇引诱夏娃时,他就站在夏娃身边(和合本没有将这个意思译出来,新译本译出来了,英文版都译出来了),但他却选择了沉默,任由夏娃陷入死亡的灾难——何等愚蠢和胆大啊!因此,当信仰成熟的弟兄看到姐妹要吃善恶树的果子时,他们要向她们警戒的——这才叫爱,末后的亚当的名字叫“道”(约1;1),就是针对起初亚当之沉默的!基督爱教会(妻子)的方式乃是“用水藉著道、、、、”我们切不可以每个人都对圣经的看法各有各的意思的,真道只可能有一个意思,不可能有2个,或2个以上的意思的。当耶稣回答那个撒玛利亚妇人在哪里敬拜的问题时,他说了一句很重要的话,却被人们所忽视:“你们敬拜的,你们不知道;我们敬拜的,我们知道”。意思是真信徒对自己的信仰是“知道”的,只有没有重生得救的人才会说“不知道”。而正是这些声称自己不知道的人嗓门最大,他们往往叫嚷:只有上帝知道,你我都不知道,大家谁都不要说谁、、、、、
我们得注意耶稣在上十字架前的祷告:父啊,倘若可行,求你将这杯挪去,当要按照你的意思,不要按照我的意思、、、、、你看见没有,连耶稣都不求按照自己的意思,但我们有些狂妄的人就是强烈要求:按照自己的意思。一位牧师这样解释耶稣的祷告:在地狱里的人都是这种强烈要求有“自己意思”的人。你是这种人吗?还是象耶稣基督那种按照父神的意思的人?


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