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版主:奇异恩典
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谢谢提醒!所谓正统的一体,我也没有违反,并且承认。不是吗?
送交者: repentant 2019月02月11日14:38:01 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 弟兄你对“一体”的定义与正统神学的“一体”定义不同 nngzh 于 2019-02-11 14:17:42

到这里来,就是要辨明真伪的,我想这比沉默更有益处。当然,沉默自有他的益处,看情况而定。

不辩不知道,阿古等藏了多少千奇百怪的异端思想,这已经很明显的揭示出来了。:)

我论述的一体,恰恰是“父子灵的合一,且是一个神”,一看就知道。


摘:

神在本质(essence)上是一:初期教会曾产生过这样的问题,究竟基督在实质上(substance),或本质上(essence),是不是与父相同的亚流说,基督在实质上是与父相同的,但父比基督大。这表示说,实质或本质的相同还不足够,三位一体的正确解释应该是,「在本质上为一」(one in essence)。神在本质上为一的根据,是申命记六章4节:「以色列啊!你要听,耶和华我们神是独一的主。」(「独一」在希伯来文echad,意思,是「合一」)。这节经文不但强调,神的独一性,也强调神的合一性(另比较雅二19〕。三位都拥有神性属性的总和,而神在本质上没有被分割。本质上为一,也就是说,三位并不是各自独立行动的,这也是耶稣对犹太人的指斥(比较约五19,八28,十二49,十四10) [2]  。
就位格说,神是三位的:「位格」(persons)一词似乎减损了三位一体的合一性,其实位格这名词,是不足以形容三位一体的相互关系的。有些神学家改用「存有」(subsistance),就是说,「神有三个存有。」此外三者之间还有相距、关系及形态之别。位格这名词,可帮助说明,三位一体并不单是一种显现方式,而是有个别位格的存在。当我们说,神的位格有三,意思是指:(Ⅰ)每位都有神的本质(essence),及(Ⅱ)每位都拥有神的丰满(fullness)。「在神来说,不是有三个一起存在或分开的个性,而是在一个神圣本质之内,有位格上的自我区分。」这与形态论(撒伯流主义)有重大的不同。形态论说,神是一位,但以三种不同的方式表现自己。三个位格的合一,在旧约常常被提及,如以赛亚书四十八章16节,父差遣了弥赛亚和圣灵,向复兴的国说话。在以赛亚书六十一章1节,父以圣灵膏立弥赛亚,给他任命。这些经文都强调了,三个位格的平等和合一。
三个位格有相距的关系(distinct relationships):三位一体内存在着一种存有(subsisteace)上的关系。父不是被生的,也不是从别的位格而有的;子是从父永远被生的(begotten)(约一18,三16、18 ;约壹四9)。「生出」(generation)这词,说明了三位一体的关系。子是永远从父而生的,圣灵是永远从父和子发出(proceeds)(约十四26,十六7)。「发出」这名词,也说明了一种三位一体的关系;圣灵是父和子所差派的。我们须要注意,这些名词只是表达出三位一体里的一种关系,并不说明有等级上的分别。由于这些名词都有等级意味,有些神学家就索性不用。
三个位格在权力上是相等的:「生出」和「发出」这些名词,可以说明三位一体之间的职能,但三位一体彼此间,是有同等的权柄。父在权柄上是至高者(林前八6);子在每一方面与父同等(约五21至23);而圣灵又被称为与父和子同等(比较太十二31)。(这题目会进一步,在基督的神性和圣灵的神性题目下讨论。)https://baike.baidu.com/item/%E4%B8%89%E4%BD%8D%E4%B8%80%E4%BD%93/1757193


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