以经解经，不是出现同一字样的经文都可以“通融”，这大概是“以经解经”的一个误区。脱离上下文的“以经解经”容易望文生义、牵强附会。

比如，弟兄引用马太福音和启示录来解释罗马书十一章中的“以色列全家”，得出以色列全家=12支派一个不缺的结论。

然而，如果通读罗马书十一章，提到的以色列人，没有任何以支派为单位的意思。因此，俺个人觉得弟兄的“全家=支派不缺”论是不太确切的。

个人意见，仅供参考