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转帖:耶稣基督的福音
送交者: YeSuShiZhu 2019月09月07日10:31:26 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
回  答: 花异端的脑残: 福音真道不救人,救人耶稣说了不算。repentant 于 2019-09-07 07:16:41

基督的福音

耶稣生命的粮




经文:约六2240

 

约六224022 第二日,站在海那边的众人知道那里没有别的船,只有一只小船,又知道耶稣没有同他的门徒上船,乃是门徒自己去的。 23 然而有几只小船从提比哩亚来,靠近主祝谢后分饼给人吃的地方

24 众人见耶稣和门徒都不在那里,就上了船,往迦百农去找耶稣。 25 既在海那边找着了,就对他说:“拉比,是几时到这里来的?” 26 耶稣回答说:我实实在在地告诉你们:你们找我,并不是因见了神迹,乃是因吃饼得饱。 27 不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。 28 众人问他说:“我们当行什么,才算做神的工呢?” 29 耶稣回答说:信神所差来的,这就是做神的工。 30 他们又说:“你行什么神迹,叫我们看见就信你?你到底做什么事呢? 31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪,如经上写着说:‘他从天上赐下粮来给他们吃。’” 32 耶稣说:我实实在在地告诉你们:那从天上来的粮不是摩西赐给你们的,乃是我父将天上来的真粮赐给你们。 33 因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。

34 他们说:“主啊,常将这粮赐给我们!” 35 耶稣说:我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。 36 只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。 37 凡父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我总不丢弃他。 38 因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。 39 差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。 40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。

 

耶稣是生命的粮(约六3548

见子而信(3540)。因为反对耶稣的人误解了祂对神的粮所作的宣告,耶稣直截了当地告诉他们说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”这与祂在四14的宣告类似:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”“我就是生命的粮”是约翰福音里耶稣宣告祂神性的七个“我是ego eimi)中的第一个,后面六个是:我是世界的光,门,好牧人,复活与生命,道路、真理、生命,真葡萄树。耶稣是生命的粮,到祂那里的,就是信祂是神、是基督,接受祂救恩的人;他们将拥有那存到永远的生命,满足喜乐,就必定不饿。耶稣说:“信我的,永远不渴。”这是同样的意思,也为下面“吃人子的肉,喝人子的血”的教导做个铺陈。

36节,耶稣接着说:“只是我对你们说过,你们已经看见我,还是不信。”耶稣指责他们的不信是强调人的责任。耶稣借着神迹奇事,加上到处教导,已经启示清楚祂就是弥赛亚,是神的儿子,凡听见、知道的人都有责任相信并顺服。但是他们只看见耶稣行神迹的能力,只享受耶稣神迹的好处,却不愿意相信这些神迹所指向的弥赛亚,神的儿子,耶稣自己。他们渴求耶稣所行神迹带来的属世的好处,却不要耶稣自己。即便他们认为耶稣可能是那先知,是他们的弥赛亚,他们也只愿意按着他们自己的期望和定义(也就是能满足他们属世需要和政治野心的)去接受,而不愿意按着神所启示的去接受。

同时,也可以说耶稣对他们很失望。耶稣是百分之百的人,祂有人类所有正常的感情。祂作为道成肉身的传道人,希望所有听祂道的人,信祂、得到永生。但是大多数听过祂的道、见过祂所行的神迹、被祂医治、吃过祂用神迹创造的食物的人,都不信祂。祂的心常常哭泣,就像祂在太二十三37(路十三3435)为耶路撒冷哭泣一样:“耶路撒冷啊,耶路撒冷啊!你常杀害先知,又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女,好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下,只是你们不愿意。

37节上,“凡父所赐给我的人,必到我这里来”则强调神的主权和祂的拣选。像很多被拒绝的传道人一样,耶稣也是在父神的主权和拣选里得到安慰。神在祂主权里所拣选的人,就赐给祂的儿子,他们必定会相信并跟随耶稣。37下说:“到我这里来的,我总不丢弃他”。一方面,这是神和基督保守我们的救恩:真正从圣灵重生得救的人不会失去他的救恩。第二方面,凡按着神的旨意寻求耶稣、到耶稣那里的,祂都欢迎(“不丢弃”有不拒绝的意思),都必得救。这正如耶稣在约三35所说:“人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国”;而祂在路十一13说:“何况天父,岂不更将圣灵给求他的人吗?”被圣灵重生是神的主权,但是人若求圣灵,天父必赐给他们圣灵,也就是被圣灵重生。

38节很有意思,耶稣说:“因为我从天上降下来,不是要按自己的意思行,乃是要按那差我来者的意思行。”这说到耶稣基督的先存性,耶稣本来在天上,道成肉身来到人间。而耶稣降世为人的目的,不是成就祂自己的旨意,而是成就天父的旨意。子神无条件顺服父神是整本圣经,特别是新约一贯强调的。腓二68说:“他本有神的形象,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形象,成为人的样式;既有人的样子,就自己卑微,存心顺服以至于死,且死在十字架上。

3940节:“差我来者的意思就是:他所赐给我的,叫我一个也不失落,在末日却叫他复活。因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生,并且在末日我要叫他复活。”这又提到父神的旨意、主权、拣选,和基督对祂儿女救恩的保障。父神的旨意是所有信耶稣的人得到永生,并且在末日身体复活。这解释了前面神的粮,赐生命给世界的,和生命的粮,指的是什么样的生命:就是永远的生命,其中包括复活的身体。

肉身的基督(4142)。4142节说:“犹太人因为耶稣说「我是从天上降下来的粮」,就私下议论他,说:「这不是约瑟的儿子耶稣吗?他的父母我们岂不认得吗?他如今怎么说『我是从天上降下来的』呢?」”“下议论”在原文gogguzo是象声词,有嘀咕、咕哝、抱怨的意思。犹太人没法接受耶稣是神的儿子,因为祂是活生生站在他们面前的一个人,一个平凡的木匠,一个与他们一起吃喝的人。而且,他们中间很多人都知道祂,认识祂的父母,弟弟妹妹等等。符类福音记载耶稣的同乡拿撒勒人也是以同样的思维拒绝祂(太十三5358,可六16,路四1630)。我们常常喜欢说,耶稣爱我们,喜欢唱耶稣是我们最亲爱的朋友。但如果我们忽略祂是万物的创造者,是拥有至高无上权柄和无穷能力的神,我们就很难真正信靠祂。如果我们不是真正从心里明白耶稣爱我们,为我们十字架,是一位全能的神,放弃祂天上的荣华、权柄,为我们而牺牲,我们就不能真正体会祂的爱。

就是使徒保罗(他在耶稣复活升天之前并没有见过耶稣),在林后五16也说他从前“虽然凭着外貌(在肉身)认过基督,如今却不再这样认他了。”就是说他以前也认为耶稣仅仅是一个人,而信主之后他才在属灵上认识耶稣是道成肉身的神。在罗九5,保罗在论及以色列人的特权时说到:“按肉体说,基督也是从他们出来的。”之后他马上就情不自禁地补充并赞美说:“祂是在万有之上永远可称颂的神!阿们。

另一方面,对耶稣声称“我是从天上降下来的”,也就是耶稣声称祂与神同等,犹太人也觉得受到冒犯。

父吸引人(4344)。44节,耶稣回答说:“你们不要大家议论。”犹太人的窃窃私语不单是对耶稣无礼,也是很危险的。因为神的启示不是靠着理性的讨论就可以明白的,乃是靠神的恩典。所以在44节,耶稣接着说:“若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的。”人信耶稣得救首先是因为神的拣选和圣灵的工作。人不可能在没有神帮助的情况下,靠着自己的能力和理性信耶稣。这一节也从反面来说明37节上:“凡父所赐给我的人,必到我这里来”。父所拣选的,一定信服耶稣;相反,如果父没有吸引,也没有人能信耶稣,一切都在神的主权之下。44节下,耶稣再一次强调:“到我这里来的,在末日我要叫他复活。

蒙神的教训(4548)。45节上,耶稣接着说:“在先知书上写着说:『他们都要蒙神的教训。』”这先知书应该是以赛亚书五十四13。父神吸引人来信祂的儿子耶稣基督,并不是强迫他们,也不是靠肉眼能看见的超自然现象,而是用祂的教训,就是神的道。那神怎么教导人呢?人也不能到神那里去。因为46节马上就说:“这不是说有人看见过父”。神教导人,是借着祂的儿子,基督,“唯独从神来的,他看见过父。

希伯来书12上说:“神既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖,就在这末世借着他儿子晓谕我们。”神借着旧约预表耶稣,预言弥赛亚的来临。在新约,父神差祂的儿子降世为人,将祂的救恩,祂的国度,祂的旨意,祂的计划完完全全地启示给我们。耶稣所行、所教导的,凡祂要我们知道的,都写在福音书上了。祂复活升天之后,圣灵带领使徒和门徒们继续传祂的道,路加把这些都记录在使徒行传。使徒们的书信解释耶稣基督的福音,而启示录却预言在末世耶稣再来时将要发生的事情。所以整本新旧约圣经就是神的教训。

45节,耶稣接着说:“凡听见父之教训又学习的,就到我这里来。”这里“听见又学习”,不是我们平时说的普通的听见和学习。听见是被圣灵光照,学习有从心里明白并诚心顺服的意思。这些人必定会投靠耶稣、得永生。耶稣没有因为犹太人不肯信就更改祂的信息。祂再一次强调:“我实实在在地告诉你们:信的人有永生。我就是生命的粮。

耶稣说,人要听神的教训,也就是神借着耶稣启示给我们的圣经,才会信耶稣。那我们要不要听牧师、主日学老师的教导呢?那得看所教导的内容。对神忠心的传道人只传“神的教训”,而不传人的教训或者自己的教训。耶稣在大使命(太二十八1820)中说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去,使万民做我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗,凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守。我就常与你们同在,直到世界的末了。”如果一个传道人所教导的是“耶稣所吩咐的”,也就是照着整本圣经讲的,他的教训就是“神的教训”。如果一个人教导的不是“耶稣所吩咐的”,不是根据圣经讲的,那就不是“神的教训”,而是他自己的教训。基督徒不要听从人的教训,只要听从“神的教训”,就是一切符合圣经的教训。

46节,耶稣说:“这不是说有人看见过父”。这是圣经一贯的强调。约一18说:“从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”约三13说:“除了从天降下仍旧在天的人子,没有人升过天。”这些年,常常有些畅销书说,谁谁去了天堂,看见父、子、圣灵三位一体的神,还带回信息来传讲。根据圣经确切的教导,这一切都是假的。

可能有人会说,不对啊,保罗升过天啊?保罗在林后十二19提到一个人(他自己)被提到天上、在乐园里。那是神对保罗特别的一个恩典,让他惊鸿一瞥,Preview一下天上的光景。但是他却不知道是在身内,还是在身外,他也没有说他看见神。他听见隐秘的言语,神却不让他说出来。而且免得保罗因所得的启示甚大,过于自高,所以神加一根刺加在他肉体上。关键的是保罗并没有因为这经历带给教会任何的启示。因为“唯独从神来的,他看见过父;只有在父怀里的独生子将他(神)表明出来。

结语耶稣说祂就是生命的粮,犹太人不肯相信。人得救是因为神在主权里的拣选、吸引、和保守;人有责任回应神的启示,信靠耶稣。

 


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  最后一句亮了 - xiahong 09/07/19 (176)
        那就说是神的责任“迫使”被拣选的人做出回应。 - gaolian 09/07/19 (163)
          “迫使”is real, is true, a FACT  /无内容 - YeSuShiZhu 09/09/19 (99)
          难道死人还有责任??换心术成不成功都是医生的责任,对吗?  /无内容 - gaolian 09/07/19 (151)
            那你就接着死呗,永死得了👈  /无内容 - 从上而生 09/07/19 (167)
              我若是死人,医生不能迫使我活,那当然接着死,还能怎样?  /无内容 - gaolian 09/07/19 (145)
          赐给祂拣选的人新生命(重生)使他们对神的话有反应  /无内容 - 从上而生 09/07/19 (149)
            那个“使”就是“迫使”,使他们不得不回应,对吗?  /无内容 - gaolian 09/07/19 (143)
              迫使一个死人复活难听吗?  /无内容 - 从上而生 09/07/19 (149)
              都是中国人,故意把中文说得比外国人还难懂!嗨!!  /无内容 - gaolian 09/07/19 (164)
                give you the eternal life,难听吗?  /无内容 - 从上而生 09/07/19 (179)
                  所以都不要与耶稣同死,却要伟大领袖被救星懊悔哥:揩油施展神性 - 凌吉可 09/07/19 (192)
                    看不懂你的话  /无内容 - gaolian 09/07/19 (166)
                      您乃有耻之士:))! - 凌吉可 09/08/19 (129)
  感谢赞美主:the author and perfecter - 凌吉可 09/07/19 (165)
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