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以撒出生的特別似乎就是一個“難以相信”的“難”字。
開始是改名之後的亞伯拉罕因不信而“喜笑”（創17:17，可能說是“嬉笑”更恰當），然後就是過了一段時間後他同樣被改名的妻子撒拉那不信的“暗笑”，而且還在耶和華的使者揭穿她時強詞奪理（創18:12-15）。在父親和母親同時不相信可以得孩子的時候，還能得以撒，
你說這事有多難。
好在，在神沒有難成的事，出乎所有人的預料，以撒好像從頑梗堅硬的石頭裡蹦出來了，而且連名字都是耶和華的使者給事先起好的，與他們父母不信的“喜笑”和“暗笑”有關，只是意思完全相反：眼見為實的“喜笑”。
可想而知，亞伯（蘭）拉罕和撒（萊）拉的不信，與前人和自己以前的知識和經歷大有關係，也許是這個原因，聖經特別提到以撒斷奶時亞伯拉罕的大擺筵席，告訴我們在迎接主來和千禧年這件事上，也要有屬靈的斷奶期。
歷世歷代的屬靈偉人給我
們留下許多屬靈財富，這是不錯的。但如果你被這些前人的知識和經歷全然捆綁了，就無法挺胸昂首進入主來前的大災難/大迷惑期。因為這個時期是前人都沒有親臨其境地經歷過的，何況這“大災難”是與主耶穌親身釘十字架一樣，代表祂代替我們擔當父的親自擊打，只是這次不是打祂而是擊打整個人類，信的不信的？
不錯，傳道書說過“日光之下，並無新事”，但那是說到人的罪性導致的人間周而復始的重複（好似我們在聖經中發現的兩個在三個數字中間變化不止的循環數根133_55_250和217_352_160）。但聖經更常說全能的神是曠野開道路、沙漠開江河的神。祂對新皮袋總是有新酒可裝，對空器皿總是有新油可傾，震動了地還要震動天，因為“神為愛他的人所預備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
”（林前2:9；參賽52:15, 64:4）
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