铁的事实：希伯来书1章证实耶稣并不是天使 



基督徒常以希伯来书一章，尤其1：5，证明耶稣不是天使，见下面： 

1:5 所有的天使，神从来对那一个说，你是我的儿子，我今日生你。又指着那一个说，我要作他的父，他要作我的子。 


有一位耶和华见证人网友反驳，他说：「铁的事实：希伯来书1:1-14证实耶稣并不是上帝」（http://www.douban.com/group/topic/52090911/），因为这网友的文章是为了证明耶稣不是神，但是耶稣是真神的证据很多，请见：「显示基督神性（与天父同等）的经文」（http://blog.sina.com.cn/s/blog_13ff04ee80102vgmo.html ）。 

所以，这里只回答希伯来书1：5怎样讲耶稣不是天使的问题。 

该网友说（绿色）： 


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相信三位一体神学的人根据希伯来书1:5说，没有任何天使会被上帝直接称为儿子，所以耶稣不是天使，因为天使并不会直接被称为儿子。这样说是不对的。 


天使的的确确是上帝的儿子。创世记 6:2 说 “上帝的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。” 如果上帝从没称天使为他的儿子，上帝又怎会容许圣经这样记载呢？事实上，希伯来书1：5是引用诗篇2：7和塞缪尔记下7：14的话，经文记载上帝直接称戴维和所罗门为儿子。既然圣经说天使比凡人的地位还高(诗篇8:5)，人可以被称为上帝的儿子，天使岂不是更加可以被称为上帝的儿子吗？ 




回答：—— 


1。创世记 6:2 说 “上帝的儿子们，有人解释为天使，但这并不是圣经讲的。而且，即使真的是天使，它们比较像是败坏天使。 

2。希伯来书1：5是引用诗篇2：7。这倒是对的。因为诗篇2篇是弥赛亚预言诗。 
诗2:2世 上 的 君 王 一 齐 起 来 ， 臣 宰 一 同 商 议 ， 要 敌 挡 耶 和 华 ， 并 他 的 受 膏 者 ， 
2:3 说，我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 
2:4 那坐在天上的必发笑。主必嗤笑他们。 
…… 
2:6 说，我已经立我的君在锡安我的圣山上了。 
2:7 受膏者说，我要传圣旨。耶和华曾对我说，你是我的儿子，我今日生你。 
…… 

这位受膏者就是耶稣，神对他说：「你是我的儿子，我今日生你」。神曾对谁说呢？没有！
即使圣经中有一些地方称人为神的儿子，而且没有说「我今日生你」。 

3。塞缪尔记下（撒母耳记下）7：14我要作他的父，他要作我的子。 


在圣经里，神称人为了儿子，还有很多地方，例如 

约翰福音1:12 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 
这里讲到信耶稣的人，得称为了神的儿女。不是说天使也都称神的儿子。所以这样的引用不合理、不逻辑。 


4。诗8:5 你叫他比天使（或作神）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 
的解释就在希伯来书2章 


2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。 
2:7 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。 
2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。 
2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。 
2:10 原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。 


意思就是说：人算不得什么，你竟眷顾他。怎样眷顾？就是神叫耶稣来做人（比天使微小），他因受苦，有一天要领许多的儿子进荣耀里去。 


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另一方面，相信三位一体神学的人也歪曲了这句话中的语法，比较法。举例，国王对某人说：“所有的妃嫔，我从来对那一个说，你是我的生命，我不能没有你﹖” 你会认为 “某人” 不是妃嫔吗？不会，因为，若这人不是妃嫔之一，“所有的妃嫔” 这句话便没有任何意思了。惟有这人是妃嫔之一，“所有的妃嫔” 这句话才能凸显这人的超越地位。 



回答：——— 

国王对妃嫔讲的话可以比上帝的话吗？他们讲的不是真理，不但有谎言，也有矛盾！错误的类比！


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类似地，倘若耶稣不是天使，又为何要与天使比较呢？希伯来书1:5这句话 “所有的天使，上帝从来对那一个说，你是我的儿子”，岂不大大贬低耶稣的地位吗？但经文含意明明是想显扬耶稣的地位，所以，实情应该是，上帝运用比较法，让人看出在所有天使中，只有耶稣才配称为上帝所生的那位儿子。因为在所有受造物中，只有耶稣是上帝的首生子和独生子。(歌罗西书 1:15，约翰福音1:18) 

回答：—— 

因为这是希伯来书作者的写法。 
第一、二章——耶稣比天使更美 
第三章——耶稣比摩西更美 
第四章——耶稣比祭司更美 
等等。 


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所以，我同意另一位基督徒网友对他的回应： 
「……断句取义，却脱离了上下经文的内在联系以及表达的整体意思，得出了不同了的结论。 ……我们大家都知道，耶和华见证人修改了圣经以迎合自己的教义，他们认为只有自己的理解是真理，是最正确的，其实他们作了很多错误的解释和推理，……对别人的提醒和批评不想听，也听不进去。 」（http://www.douban.com/group/topic/52146858/ ） 




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