社会之大，无奇不有；教会之大，百鸟来朝；但是天国不在于外表，而在我们的心里；信徒不可自欺，要审视自己有还是没有，因为圣经已经清楚告诉我们什么才是最最重要的事情，我们要投资在其上，回头从来不晚，否则信仰生活流于形式，失去实质意义和今生来世的果效。

首先，根据圣经，有三种人不能进入天国：

一种是不努力的人，他们不以上面的事为重要，流于赶时髦随潮流，不求进取，即使邀请他们进入天国，他们也会拒绝，专以地上的事为念，所以，对于天国的事没有兴趣是进入天国的第一大敌人。

一种是头脑太复杂的人，他们总想把神的事情都研究透了，理论清楚了。但是在属天的事情上越单纯越好，要简单的像小孩子一样，否则你无法接受上面的事情，头脑太复杂的人，虽然也在努力，但选错了方式方法，告诉他们天国样式，他们也不会相信，“太简单了吧“。

一种是没有重生的人，他们的灵魂还在昏睡之中，没有办法明白属灵的事。只有对于天国感兴趣并且单纯简单的人，当在圣灵里重生的时候，才会真正的进入天国，为什么呢？因为神为我们所预备的，是你心里未曾想到的，眼睛未曾见过的，孩童般的心会立即就信了，就进入了。复杂的心思，考虑来考虑去，还是回到世界的方法比较稳妥，信心的道路太冒险，于是就失去了天国的机会。

其次， 根据圣经，还有三种人不能承受天国：

一种是不义的人：首先，不义根据旧约就是在行为上触犯律法，犯法的就是不义；而在新约里，神不再单单要求行为，而是更注重达到行为的途径，结出义的果子的途径是什么呢？是从心里开始的:不义的行为是因为不义的心思；不义的心思是因为没有称义；没有称义是因为没有得着从神而来的义；没有得着从神而来的义就必然立自己的义；而人的义在神的面前都是破烂不堪而衣不遮体；说到底，如果没有认识神的义，我们的义还是出于畏惧律法，不是出于恩典，还是出于咒诅，不是出于释放。这也是进入天国而不可回头的重要了，回头律法 的人都有变成盐柱子的危险。

一种是苦毒的人：不义是指行为，苦毒是指深心；没有进入天国的人，可能也能常常守住行为上不犯律法，但做不到心里没有苦毒，因为那是坠落后的样子。苦毒的人是什么样子呢？散布纷争，所到之处挑起不合，不解怨，所言所行无不打上世界的烙印，血气的烙印和肉体的烙印，为什么呢？因为心灵没有得洁净，没有经历那无法抗拒的恩典，所以自然就无法流出恩典的活水了。

一种是胆怯的人：天国的持守是需要勇气的，进入迦南的以色列的探子中，被神看重的就是加勒和约书亚的勇气，神更带领我们走信心之路，根据以弗所书，神最后训练出来的信徒都是基督的精兵，信徒最后的得胜就在于此。

最后，根据圣经，有一种人必承受天国。那就是得胜的人，什么是得胜的人呢？ 请看启示录前三章的七个教会。

启示录21：

1 我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。 5 坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。 6 他又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅戛，我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 

7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。