从“柴”、“远”案发酵再看撒旦的诡计
前言 ：面对“柴”、“远”案，不断“升温”、“发酵”、“膨胀”……牽涉面之广可谓“盛况空前”。从jinian借“钟𣁽打鬼”其引用“乌有之乡”网刊揭露“远”的相关信息来说亊〈见在jinian：“大家看看：现在丢脸的不只是“远志明”，而是“牧师”其中内容之一“13亿”人民都在看〉；再看john1965的远柴亊件，应该道歉不应该仅仅止于远志明本人”的一文，真可谓是“洪洞县无好人”……他们用心之良苦，令人不解……主耶稣对政治与信仰是：“凯撒的物归凱撒，神的物归神”幸版主已删除此帖，感谢神！
应该看到是；“柴”、“远”案的“发酵”对“福音”的亊工的危害是不可“悼以轻心”……为此重发 “不给魔鬼留地歩”——经文思考。让我们在沉思中“慎思明辯”……
不给魔鬼留地歩”——经文思考〈重发〉
经文 ：以弗所书四26一31节 生气却不要犯罪，不可含怒到日落；也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷；总要劳力，亲手做正经事，就可有余，分给那缺少的人。污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫 神的圣灵担忧；你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒（注：或作“阴毒”），都当从你们中间除掉。
例证与黙想 〈来源〉“撷花集 － 采自清教徒花园的芬芳
奥古斯丁的故事
" 小心给罪留地步。那从前很容易就受困扰的心，一旦习惯了罪，就会失去所有它的敏感和温柔，一开始看上去不可忍受的东西就会生长，变成一件令人高兴的事。圣奥古斯丁的朋友阿里皮乌斯，一开始厌恶那血腥的角斗表演，但他因着他的朋友不断要求，给了自己借口, 只到场一次。他一开始连睁开眼睛也不愿意，但到最后，人们欢呼起来，他给自己放松去看，那时他不仅欢喜去看这表演，还吸引其他人去看他曾经厌恶的东西。"
这个故事有成千上万类似的对应的例子。那些看死鸟一眼都会发抖的人，因着和残暴相处得多，变得可以去谋杀而不会有良心的不安。那轻轻舔一舔半杯酒的人，变得大桶大桶狂饮。坚定的新教徒给一些小小的形式和礼仪留了地步，变得比罗马天主教徒他们自己更天主教徒。如果我们胆敢越过边界线半步，我们就没有安全；确实，小小的让步比更大的同谋更为危险，因为良心不会受伤，然而人却有祸了，一点一点地跌倒。
来，我的灵魂，完全离弃罪恶。不要看所多玛一眼，从它那里连一根线也不要取。不要把脚迈进她的门半步，因为神恨恶罪的居所，要他的子民远离其中。
题外话 圣徒阿，“务要”牢牢记住耶稣基督的教训 “离了我，你们就不能作什么"（约十五）： 圣徒阿，“务要”警醒不要让圣灵担忧，不要消灭圣灵的感动，免得在恩典里堕落 了……因为我们生活在那“恶者”躺卧的世界，我们的心思意念无不带着那“恶者”的影响……不义：嫉妒、怨恨、狭隘、苦毒等等的罪，在追赶着神的子民，始祖的“一念之差”，给亚当的后裔，开启了地狱之门，罗得的妻子仅仅的 回眸刹那，把自己的生命疑固在罪恶之中……亲爱的弟兄，万物的结局了“务要”谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人〈彼前五8〉 让我们靠着主的恩典、力量，主动远离各样的罪孽，不可给魔鬼留地步，免受撒旦的攻击……“防微杜渐”这是你我在基督里的毎一天的功课。
