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思考题:恩典在先,还是悔改在先?
送交者: 明月清心 2015年03月15日21:13:09 于 [彩虹之约] 发送悄悄话

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  悔改是恩典的礼物  /无内容 - msc 03/16/15 (56)
      一次悔改,终生得救。救恩是不会失去的。 - 明月清心 03/16/15 (52)
        如果是否得救都不清楚,谈救恩是否失去没有意义  /无内容 - repentant 03/16/15 (17)
        希伯来书6:4-6说的就是一次悔改了以后又失去救恩啊  /无内容 - 思齐 03/16/15 (44)
          希伯来书写于基督教受迫害的时候。有一些人想离开教会 - msc 03/16/15 (57)
            近乎得救是得救了还是没得救?保罗的意思是他不肯定?  /无内容 - 思齐 03/16/15 (40)
              那些人是进入圣约,但不是真信徒的人 - 纳新 03/16/15 (62)
                什么叫进入圣约?耶稣用血所立的新约对他们究竟 - 对对眼 03/16/15 (56)
                  旧约以割礼进入律法之约,新约以洗礼进入 - 纳新 03/16/15 (50)
                这是改革宗圣约神学的观点  /无内容 - 纳新 03/16/15 (48)
              Some of them are unsaved, as - msc 03/16/15 (45)
                应该没得救,还没有承受应许。 - 明月清心 03/16/15 (50)
      胡扯!耶稣说“你们“可以从他们的果子来看 - 对对眼 03/16/15 (46)
        先把眼睛治好:我们就是讲恩典,得救和终极审判  /无内容 - msc 03/16/15 (46)
          所以郁金香不用看果子。耶稣的话等于放X?  /无内容 - 对对眼 03/16/15 (40)
            眼睛刚刚好,嘴又出毛病了。 这样看这段经文 - msc 03/16/15 (57)
              这几节经文说给谁听的?神难道最终还要凭果子认人?  /无内容 - 对对眼 03/16/15 (53)
                是说给那些表面跟随耶稣的犹太人听的。告诉他们凭果子认识 - msc 03/16/15 (54)
                太7:15要“你们”防备假先知,然后给出7:16 - 对对眼 03/16/15 (49)
                  从15节的意思看,16节的意思是偏向于鉴定好果子吗?  /无内容 - msc 03/16/15 (47)
                    16节给出了如何判断假先知的方法。你读圣经都是 - 对对眼 03/16/15 (55)
                      我们的争论是徒劳的。我们对得救的理解不同。 - msc 03/16/15 (37)
                        圣灵的果子是对重生得救的基督徒而言的吧? - 对对眼 03/16/15 (54)
                          一个基督徒应该与否活出圣灵的效果是一回事。用这种果效来 - msc 03/16/15 (50)
                            判断不是终极审判。  /无内容 - 对对眼 03/16/15 (35)
                              This reflects our theological - msc 03/16/15 (54)
                        你们不是说新约教会人人都是祭司和先知吗? - 对对眼 03/16/15 (52)
            Matthew Henry's commentary - 明月清心 03/16/15 (52)
            不一定。就好像那些在旷野里的以色列人,曾经亲自根本 - msc 03/16/15 (46)
              没有进入应许之地就是没有得救的恩典?不对吧? - 思齐 03/16/15 (27)
                应许之地是恩典的预表。  /无内容 - msc 03/16/15 (44)
                  那出埃及、过红海是什么的预表?  /无内容 - 思齐 03/16/15 (60)
                    人为了好处而进入教会并受洗。这包含重生的基督徒和为了属世的好 - msc 03/16/15 (68)
      当然是神来鉴定果子  /无内容 - 思齐 03/16/15 (58)
    悔改也是每个今日对恩典的悔改 - 雅1 03/16/15 (62)
    嗯,没有恩典,我们不可能真正悔改  /无内容 - 知音 03/15/15 (75)
    没这么说的:)耶稣当然是2000年前的,那3000年前呢?  /无内容 - repentant 03/15/15 (78)
      3000年前,你是外邦人,恩典有你什么事儿啊?  /无内容 - xiahong 03/15/15 (76)
        别忘了,3000年前旧约的人也是通过耶稣。你的回答白打了。  /无内容 - repentant 03/15/15 (80)
          对,讲的好。约伯也知道他的救赎主活着  /无内容 - msc 03/16/15 (50)
            旧约时代神自己或通过先知对人讲话。  /无内容 - xiahong 03/16/15 (49)
              通过圣灵:耶和华的灵临到他。。。。。  /无内容 - msc 03/16/15 (46)
                就好像新约里一样,圣灵是我们重生,认识耶稣 - msc 03/16/15 (26)
                  所以谈到旧约的时候,谈还没有道成肉身的 - xiahong 03/16/15 (48)
                    如果没有太27:51-53, 你是对的。  /无内容 - msc 03/16/15 (54)
                      太27:51-53有些模糊。除了耶稣基督 - xiahong 03/16/15 (47)
          您这是什么理论?  /无内容 - xiahong 03/15/15 (68)
            这就是回答旧约的人如何得救的问题,你搜索。  /无内容 - repentant 03/15/15 (75)
              旧约时代,有外邦人得救吗?  /无内容 - xiahong 03/15/15 (70)
                旧约时代,有以色列人得救,但他们并不知道耶稣 - 思齐 03/16/15 (56)
                  他们通过耶稣。太27:51-53  /无内容 - msc 03/16/15 (60)
                    太17:3怎么解释呢?  /无内容 - xiahong 03/16/15 (41)
                      那不是肉体。得救是包括肉体的。灵和肉体的死而复活。  /无内容 - msc 03/16/15 (51)
        唉唉,他那时还没生出来呢;预订好三千年后才出生的。  /无内容 - 瓦器 03/15/15 (89)
    我不如此认为 - 瓦器 03/15/15 (86)
      我觉得是定义不同。  /无内容 - repentant 03/15/15 (74)
    也就是不存在不悔改的信心。  /无内容 - repentant 03/15/15 (72)
      悔改和信心的增长都是一生的事情  /无内容 - 知音 03/15/15 (68)
        基本同意,与我说的不矛盾。这个信心和”因信成义”不同。  /无内容 - repentant 03/15/15 (89)
          没有不同,都是faith  /无内容 - 知音 03/15/15 (82)
            因信称义成为新人,是完成时和现在时的,不是一直现在进行时。  /无内容 - repentant 03/15/15 (84)
              你确切知道你重生的那一刻吗?  /无内容 - 瓦器 03/15/15 (82)
                事后知道的,决志祷告那一刻  /无内容 - 知音 03/15/15 (71)
                  我第一次祷告决志到一半停了下来。后来啥时候 - 瓦器 03/15/15 (88)
                    各人经历都不一样  /无内容 - 知音 03/15/15 (75)
              明白了,你是在区分信心的开始和信心的增长  /无内容 - 知音 03/15/15 (85)
                她是初练,老宣的那套词还不熟。  /无内容 - xiahong 03/15/15 (77)
                  她信郁金香?  /无内容 - 知音 03/15/15 (46)
                    大概齐。逻辑上老断片儿。  /无内容 - xiahong 03/15/15 (73)
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