對John Piper，我知道其名，了解不多。針對我們昨天談的話題——重生的信徒是否會失去救恩討論，我的的看法如下：

首先，他談重生是基於神的calling，然後一路展開下去的。《馬太福音》22：1-14講神的calling的，那些接受主人的calling的，裡面有個沒有穿禮服的，結果是被丟到外面的黑暗裡去了。引這段只想說明，用calling——神主動的恩典作為，來證明重生信徒的結局，恐怕不恰當，因為在這個例子中，接受calling的結局並不同。

另外，他提到重生的信徒和神就像一個病人在醫生手中，從重生開始，是一個接受醫治的過程。這個比喻恰當的地方是，如果信徒願意背着自己的十字架跟隨主，確實是這麼個關係；但是不恰當的地方是，這種關係不是一種強制不可更改的，病人（信徒）中間可以離開醫生和退出醫治，雖然這個醫生永遠是信實的——當然接着我們不可避免要進入神學紛爭，還是明智不進入的好。

如果要論證John Piper 的話正確，你要反駁很多聖經上的話語，不知道你是怎麼理解的：

約翰福音15：1，2 ：我是葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；（這裡不結果子是屬他的）

馬太福音25：11，12：其餘的童女隨後也來了，說：‘主啊，主啊，給我們開門！’他卻回答說，'我實在告訴你們，我不認識你們。’（這裡，等候的都是童女，而且開始都是是有點着的燈的）

羅馬書8：13：你們若順從肉體活着，必要死；若靠着聖靈治死身體的惡行，必要活着。（信徒的生活是有選擇的，重生的基督徒沒有肉體？沒有順從肉體的時候？但是，不悔改順從下去的結果就是死。）

希伯來書3：13 總要趁着還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心裡就剛硬了。（彼此相勸警醒，因為罪能夠使人剛硬起來）。

希伯來書6：4-6 論到那些已經蒙了光照，嘗過天恩的滋味，又於聖靈又分，並嘗過主恩的滋味，覺悟來世全能的人。若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了，因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。（這裡，如果說那些人起初就不是神預定要救的。那麼，大家只有到天堂才知道自己的結局，也才明白誰是預定的，那一切都是廢話了）。

聖經上給信徒警戒的話語那麼多，不管是什麼樣的神學背景，重視一下總比漠視好。況且經上說，“彎曲的人”神以“彎曲待他”，研究重生的人的救恩會不會失去幹什麼呢？只要知道救你的能夠救你到底不就行了嗎。你的人生前面的路根本不知道，誰知道什麼樣的試探會在前面，現在John Piper說的聽起來不錯，但是，如果取代了聖經，將來你遭遇試探的時候還要不要敬畏神的話語呢？

前幾年有個牧師的妻子和丈夫婚姻糾紛，在怒氣之下開槍射殺了做牧師的丈夫，如果她相信“一次得救永遠得救”，那麼，開個槍也沒有什麼。重生的人難道就不憤怒？不受試探也想順從肉體而行？不被私慾試探，甚至迷惑？