并不在乎你这奔跑的，更不在乎你这内修饶恕外练向后看的。相反，关起门来一厢情愿地内修饶恕往往容易走火入魔，使自我更加地膨胀，这正是人本主义信仰所热衷追求的结果。
罗马书
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9:14
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这样、我们可说甚么呢．难道 神有甚么不公平么．断乎没有。
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9:15
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因他对摩西说、『我要怜悯谁、就怜悯谁、要恩待谁、就恩待谁。』
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9:16
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据此看来、这不在乎那定意的、也不在乎那奔跑的、只在乎发怜悯的 神。
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@遥投
饶恕的前提是对方确实有了过犯得罪了你承认且懊悔了，才能讲饶恕，否则很容易陷入傲慢自义里。不可以随便说饶恕人惹动人的怒气，常求人饶恕倒是谦卑的：“你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。倘若他一天七次得罪你，又七次回转说，我懊悔了，你总要饶恕他。”（路17:3-4)
2012-10-13 19:08 来自 微博 weibo.com
这就如同一笔债务，如果对方不承认有欠债，我们不能单方面说我免了你这笔债，这对人家不公平。我们也不能总是惦记这笔债，这对我们是苦毒。怎么办？忘记吧，他”若饿了，就给他吃。若渴了，就给他喝。因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上。“ //@基督徒-Victoria小肋骨: 那如果对方没悔改呢？
是的，如同我们只有认罪悔改，耶稣基督十字架上的大爱才能和我们有关一样。//@一树紫华: 重点是对方“知道”、“承认”，且“懊悔”了。是吗?
(路加福音17:3)你们要谨慎。若是你的弟兄得罪你，就劝戒他。他若懊悔，就饶恕他。——当你开口说饶恕对方的时候要经过三个程序：认定弟兄得罪你的事实，劝诫他进行有效的沟通和“他若懊悔”。如果对方不认为得罪了你，你在没有沟通的情况下张口就说饶恕对方倒是得罪对方了，我们的自义也就显出来了。
