传道人的生命

文/赖建鹏

生命季刊微信专稿

传道人的异象

异象是神给我们人生的一个感动、负担、方向及目标。有了负担才能有使命感，有使命感才能有为主牺牲之心志。这个牺牲是包括了逼迫、苦难、打击、孤单。一生为使命而活，虽然如此，但感谢主，因着这个“天上的异象”，神给那些蒙召事主的人，有无限力量及恩典；因有主浇奠的生命，多人在他们身上必蒙主恩，荣耀归主名。门徒并不是靠自己的能力完成传福音事工，而是靠着圣灵的能力和基督权柄。靠着圣灵的能力，我们的服事才有果效。圣灵住在我们心中，必赐给我们能力和智慧，使我们像司提反一样以智慧和圣灵说话，众人敌挡不住（徒6：10）。

“现代宣教之父”威廉·克理（William Carey）在浸联会开年会，他在会中分发小册子，并向大会提议讨论“大使命”。当时的大会主席赖兰长老（John C Ryland）当众教训他说：“年轻人，坐下！当神要叫外邦人悔改的时候，祂知道怎样去作，用不着你我操心。”不过，克理并没有长久安坐不动。渐渐有些教牧同意他的主张。他进一步联合十二位教牧，组成英国浸礼会宣道协会，会员缴纳会费，支持国外宣教工作。他的名言：“望神作大事，为神作大事”，为许多人辗转传诵。[1]

传道人分别为圣的生命

神拣选了亚伦和他的儿子们作为事奉祂的祭司，在会幕里供职。然而他们必须成圣，才得以履行神赋予的圣职。成圣的律法有三：洗身、穿圣衣、膏抹。我们都是神所拣选的祭司来事奉神，生活必须分别成圣，因为是祭司的职分我们才能事奉神。“要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。”（出29：4）洗身就是洁净；每一个事奉主的人都必须先要洁净，要经历基督宝血的洁净，才能成为洁净的器皿事奉神，就是穿上基督。洁净是里面的，穿戴是外面的。使徒们是被圣灵充满、膏抹后起来事奉的（徒1：8）。事奉的首要条件，并不是什么训练或装备，乃是圣洁、披戴基督、被圣灵充满。[2]

参孙是神选召的拿细耳人，却被肉体的情欲所辖制；虽有圣灵的恩赐——巨大力量，却是属肉体的人，凭自己喜好的去行。以下是摘录自J. Oswald Sanders论参孙一文：

正当参孙把头枕在大利拉膝上时，短暂的感官上的享受。他那分别为圣的头发便被削去了。他说：“我要像前几次出去活动身体，他却不知道耶和华已经离开他了。”（士16：20）

这是多么可悲的不自觉，神的忍耐已到了一定的限度，灵的力量已被收回，他“便软弱像别人一样”（士16：17）。结果是：他们的神大衮却受到尊荣和赞扬，以色列受羞辱。参孙的跌倒实在使他大大卑微。本该尔（Bengel）说：“有神者，是知；没有神者，是无知。”神的灵在他里面工作，使他生出悔改的心。

有一本圣经辞典，将“圣洁”定义为：“将自己归属上帝，不追随世界；行事为人合乎‘分别为圣’的身分”。作家弗雷德•布赫纳（Frederick Buechner）说：“在描述一个人的品格时，最难以形容的就是圣洁。”他补充说明：“圣洁并不像美德那样，是可以靠努力得到的品格。圣洁不是人们自己做了什么，而是上帝在他们身上做了什么。”[3]

迈尔博士是十九世纪是最受欢迎的一位讲员之一，他的服事最大的特色是他生命的深度。他本身就是一篇信息。有一位多年与他一同服事的同工，描述一件实际发生的事：有一次聚会，我必须到台前去见迈尔博士，却给两个老人家挡住。他们也拼命往前走。“我们坐到前排去！”我听到其中有一个人说：“能看到讲台上的那个人，即使他不开口讲话，你也会觉得很舒服，只要迈尔博士坐在那里或站在那里，仿佛就会发出光辉，就有恩福流露出来。他那慈祥的脸孔，正是他内心柔和、谦卑、良善的表露，许多人一见到他，就想亲近他。”[4]

传道人有分别为圣的美好生活见证，才能透过主日崇拜及证道，带领信徒虔诚敬拜神。我们亲近神时，自然就能影响我们周边的人与我们亲近，他们要在我们身上看见神的真善美圣。同样，当我们领导会众敬拜神时，我们就能把会众带进敬拜的气氛，带领会众亲近主。否则，神的话在圣经清楚地警告：“你们亲近我，但却心不在焉。这全是装模作样的，离开吧!”主说唯有手洁心清的人才能登祂的圣山。今天有多少主日崇拜的主席，领唱者甚至牧者，领会时充满自我的话语，而不以敬虔、真诚、谦卑来主领会众敬拜，试想这样的敬拜和事奉有何意义？不以心灵，诚实（真理及圣灵）却以世界的价值观来领会，神怎能不会忿怒而责备呢？祂的心意，就是要我们无论在信仰上、生活上，都要以分别为圣的原则。在混杂罪恶的世代活出分别为圣的生命。神是鉴察人心的神，祂不姑息罪恶，不会因为高举人的才干和高举事工而埋没真理与圣洁，祂必清除罪恶，洁净教会。

传道人的祈祷

牛顿·利查尔说:“我的软弱与不能结果的主要原因，就是在祈祷上的无可推诿的落后。我随时能写作、读书、聆听，但是祈祷比这些更属灵、更属内心；而愈属灵的工作，我的属血气的心愈易远离。祈祷、忍耐、信心，永不会使人失望。我已经了解并学会：如果我想成为一个真传道人，必须通过信心与祈祷。当我发现我的心在祈祷上就绪，又感到自由无阻碍时，其余的一切就比较容易了。”

约翰·卫斯理（John Wesley，1703－1791）是18世纪的一位英国国教（圣公会）神职人员和基督教神学家，为卫理宗（Methodism）的创始者。卫斯理是位实践神学家，带起了英国福音派的大复兴。他说“一个不祷告的传道人，可能很有思想，他甚至可能获得名声与人的喜爱。他的生活与工作，可能像一部机器一样，完全没有油或只有极少的油而在那里转动；但是他的工成为真正属灵的工作——不能在他自己身上与听众身上创造圣洁敬虔的品格。”[5]

许多在讲台上被神重用的人，他们都为讲道所需要的话，在神面前迫切祈祷求神恩膏。

传道人的爱心

传道人必须有主爱人及宽恕人犯错的心，耶稣为我们所做的，我也可以照样行在其他人身上。祂赦免人，祂医治人，我也要靠祂能力学效祂一样的心肠去爱人，见到压伤的芦苇祂不折断，看到将残的灯火祂不吹灭”（太12:20a）。爱心是行动，不是口号，雨果说：人生是花，而爱是花蜜。罗曼·罗兰也说：爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜。但最能表达爱的真谛是林前13章所描述的爱。讲道及其它恩赐之终必归于无有，如今常存的有信，有望，有爱，其中最大的是爱，因爱是永不止息。我们活出这样的爱才是真爱。

主三次问彼得你爱我吗？彼得说：“是的，我爱你。”主说爱祂就要从实际行动表现出来，主耶稣把彼得说：“是的，我爱你”的对象转向祂的羊。祂的羊群中有迷失的、病的、受伤的、被逐的……我们说爱主，主说若真爱我，你是否用行动去爱我所爱吗？我们不仅要有牧者之心，也要像主一样成为好牧人，祂爱祂的羊。祂说：“我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”祂为羊舍命，将自己的生命供应祂的羊，祂照顾他们，引领他们。我们爱主，我们是否用行动去爱主所爱？

传道人的尽忠

保罗说：“我照神为你们所赐我的职分……要把神的道理传得全备……要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦……尽心竭力。”（西一25-29）

远在主前793-753年，先知何西阿生活的时代，耶和华神透过他责备昔日的祭司和先知说：我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法……。（何4：6）以色列为何会落在这可怕的败坏光景里？原因在“我的民因无知识而灭亡”。负责教导的祭司和先知失职。他们“弃掉属灵知识”，抗拒知识的源头，不愿顺服；他们“既忘了你神的律法”，漠视神的诫命，不遵守。又不将真知识教导百姓。[6]

今天我们看多少的教会荒凉，很大程度上源于一些牧者的不尽忠，或是教会传道人没有神的呼召和差遣。虽然在以色列的历史中，有很多走迷了路的事奉者，但正当他们走迷了的时候，利未人撒督的子孙仍然坚持事奉神（参撒上2：35）。这些人为神存留了美好的见证。他们不单在圣殿中事奉神，同时在会众中作教导的工作，叫会众分别为圣，尽忠事奉神。忠仆是相信主必快来，忠于主所托，在主回来之前，按时供应生命之粮给他们；恶仆则轻忽主的再来，随心所欲，任意而行，忽略了当付的供应责任。

传道人的谦卑

当以色列人落在米甸人手里的时候，他们呼求神，神就兴起基甸。神之所以拣选基甸，是因他是个真正认识自己软弱无能的人：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”

一个蒙召作传道的人，他不会常以过去的职业或成就为夸。保罗本是可夸之罗马公民，饱学之士，在一切地位、身份、学识上可说是高人一等，但他却看万物为粪土而以基督为至宝，这一个价值观的改变，乃因“天上异象”之故。世界一切名利、富贵、学识、经历都是可爱，但这些可爱及可夸的东西，一与基督相比，它们就变成不可爱及不可夸了。

有一些人奉献之后，常以自己学识、背景夸口，荣耀自己，而不以认识基督及蒙召为至宝为可夸，原因就是没有保罗那个“天上异象”的经历。这异象也使他谦卑，不以过去背景成就学识为傲，更不会因神大大使用他而自髙。一个蒙召传道的人，他会像使徒保罗一样，只夸基督及夸自己的软弱，好让基督的大能在他身上显得完全。他在林后书11章说：“我若必须自夸，就夸那关乎我软弱的事便了。”（林后 11:30）我们实在渴望“基督的能力覆庇我们。”圣经说：“自卑的必升高，自高的必降卑。”（但4：37）我们这些作主工的人，不论是讲道，写作或是辅导，都要紧记在心，神今天赐我有这恩赐事奉祂，不是我能作什么，乃是主亲自工作。我们一旦有微小的骄傲念头，祂就不再动工。所以当我们事奉有一点成就或果效时，人们称赞我们时，我们必须隐藏在基督里，高举的应是主，不是我，我只不过是祂卑微的仆人。谦卑的人认识自己的本相，知道自己若离开了神，就不能作什么（约十五：15），他知道是因着那位加给他力量的主，今天才能成就神的事工。

注释：

[1]于中旻圣经网[WilliamCarey维廉·克理]。

[2]摘录《读经日引》资料由福音团契书局提供。

[3]灵命日粮DavidC.McCasland03/08/2015追求圣洁。

[4]迈尔博士FBMeyer《圣经人物传》导言。

[5]摘录自维基百科网站。

[6]灵命日粮。

赖建鹏  渥太华宣道会及温哥华活泉宣道会创会牧师，已退休，现为温哥华宣道会福群堂顾问牧师。设有网站“彩虹小品”（www.rainbowpaullai.com）