新歌：

我不相信聖靈會開啟亞當被造時就有原罪這樣荒唐的所謂奧秘。

失羅得：

因為我們過去都不明白福音的奧秘竟然是

福音的真諦乃是，神必要拯救三分之一墮落的天使，才可以使萬有與神和好如初。

不將先前的亞當與末後的亞當做一個直接的對比，我們就不知道兩者的重大差別何在，而這個差別恰恰顯明先前的亞當原本就虧缺了上帝的榮耀 -- 這恰恰是“罪”這個詞在聖經中本意。試驗先前的亞當而亞當犯罪僅僅是將他裡面的罪性顯出來。

再說，罪是從一人入了世界，但罪入這世界以先，罪已經存在，存在於叛逆天使反叛墮落的罪性的裡面。

新歌：

他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。希2：16

你們必須悔改，都相信成這樣了，還說聖靈啟示的奧秘？！

神造人的時候，經上說，

26神說，我們要照着我們的形像，按着我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。

27神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。  創世紀1：26，27，31

神按照自己的形象造人，造完後看着是好的，你是說神造一個虧欠了自己的榮耀的人仍然看着甚好？

論到虧欠神的榮耀，經上說，世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀（參考羅3：23），亞當夏娃是因為受了老蛇的誘惑才犯罪。

你們真是任意扭曲聖經的意思，這背後不是聖靈的作為。

失羅得：

那節經文我們早已細細查考了，發現

1）“並不救拔天使”的“並”字在整本聖經裡面就出現一次，因此意思無法用其它的經文印證。雖然有些譯本翻譯為“surely”等意思，但我們查了權威的解釋，是“或許”的意思。

（3）“並不救拔”的“救拔”一詞，即不是常常出現的“拯救”那個詞，又不是我們都知道的 “救贖”的那個詞，而是一個意思為“逮捕”、“抓住”的詞。有一個英文譯本整句經文翻譯為：“For verily he took not on him the nature of angels; but he took on him the seed of Abraham.” (Webster's Bible Translation)

結合希伯來書整章的上下文，乃是在講主如何道成肉身：不是以天使的樣式顯現，乃是成為亞伯拉罕後裔的樣式顯現。

另外，創世記一章“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”，不應該理解為造亞當和夏娃，而當理解為在耶穌基督裡面的新造。因為創世記第二章詳細講了神如何造亞當：乃是用地上的塵土造他，也講了如何造夏娃：乃是以亞當為材料造夏娃。這與新造完全不同。

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大家看到沒有，經過失羅得所謂的回到原文的解釋（好像聖經不是從原文翻譯的似的），將本來很清楚明白的意思“神不救天使，所以主耶穌成為他要救的兒女的樣式有血肉之體”完全改變了！  經過他的另一番所謂回到原文的解釋，”神並不救撥天使”變成了“神或許逮住天使”，聖經中間來這一句莫名奇妙的話什麼意思？

而且神照着自己的形象造人竟然不可理解為神當初造亞當和夏娃是按照自己的形象造的！

我準備離開本論壇了，希望大家小心失羅得的帶來的教導，因為這不像聖靈引導的人說的話。

希望失羅得能夠悔改，啊，願主憐憫，真是太可悲了！