基督的人性是不是被造的，一直成为人们争论不休的话题，我也十分困惑，探求许多，总是没有满意的答案。毕竟，基督的肉体显现离我们太远，基督的灵倒是常住在我们心里，又太玄，没有丰富的资料可供研究。

于是，我对基督的人性的兴趣转到自然人的人性来，不用考虑基督的人性，那个太远，研究人性，将心比心，在自己内心的海洋里就可以扬帆起程，也许通过人的人性，对基督的人性也可见一斑。

人性，就是人的品格属性，即人所具有的正常的感情和理智。

人性从哪来呢？“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。”（创1:27）这就是人性的源头。这时候的人性应该是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”等等。

由此可见，人性不是被造的，而是神造人的时候，不象造动物一样，随己意造一个程序，放到各种动物的身体里，“各按其时成为美好”，而是将自己身上部分属性复制过来，粘贴到人身上，成为人的灵魂，人性也是神性的一部分，神性是自有永有的，所以，人性也是自有永有的。

我主张“二元论”，即人包括灵魂和肉体。我不赞成“三元论”说的，人有灵、魂、体，灵是与神沟通的专属特区，魂是人的行动指挥部，体是灵与魂的载体，动物只有魂没有灵，所以它们只能有行动的指导思想，而没有与神交通的功能。他们的圣经根据是“谁知道人的灵是往上升，兽的魂是下入地呢？”（传3：21），而这节经文的灵与魂的原文是一个字，圣经里灵与魂是通用。

人的肉体与动物毫无二致，原材料都是泥土，人与动物的本质的区别，不是人多有个灵，动物没有，而是人有神的部分属性，动物没有。

人性是神性的一部分，正如夏娃是亚当的一根肋骨一样，首先的人亚当“那人说：‘这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为‘女人’，因为她是从男人身上取出来的。’”  （创 2：23）末后的亚当借着保罗说：“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨。因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”（哥11：2）在基督的眼里，我们人也是他“骨中的骨，肉中的肉”。用我们通俗的话说，我们是基督身上掉下来的肉！

这也是神情有独钟爱人爱到死的原因，“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3：16）

神的原意是叫首先的人亚当永远活着的。耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。”（创3：22）然而，亚当却悖逆神，将神的话“只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”丢在脑后，却顺服鬼，听信了“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶”，于是，生命树上的果子吃多了，尝尝鲜，象人类第一个吃螃蟹一样，“于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。”（创3:6）从此，人就陷入罪中了，洁白的人性，粘合了污秽的魔性，箭射偏了靶心，人变质了，不是神所想要的那样了，人就死了。

首先的人亚当犯罪之前的灵魂跟末后的亚当是一样一样的，都不是被造的，而是自有永有的、圣洁的。首先的人亚当吃禁果那时开始，神给人永远活着的机制就停转了，所以人想破脑袋瓜也想不通，按照科学常识及自然规律，一部机器每一个零部件都可以更换的话，那么这部机器就可以永远活着，可是为什么人的细胞具有自我更新的能力，却是渐渐衰竭以至于死呢？

首先的人亚当死了，末后的亚当道成肉身继承了未尽的事业，胜过了撒但的试探，他的宝血就象涂改液一样，涂抹首先的人亚当的污垢，也就是消除了人性中的魔性，叫人重生，脱胎换骨，人性恢复原状，这也是神早已跟我们辩论过的。耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（赛1：18）当我们的身体得赎，归回天家之时，我们的人性就象首先的人亚当犯罪前的人性一样，最终实现了末后的亚当所想望的“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”

美哉，自有永有的人性！